这个网站（www.tianyaclub.com)是进公司之后知道的，现在养成了一个习惯，就是每天都要去看看，因为这里的IT版里华为专区是一个有意思的地方。

     这里似乎成了员工们在外的发泄地，抱怨、鼓励、赞美，无所不有，当然有时候我也会留一些言什么的，不过，一般我不会说太过份的话，因为我知道公司是查得出来的。不过现在看来，网上还是抱怨比较多，有一些抱怨可以说是多余的，因为在公司在这个高速发展期，肯定会有这样或那样的问题，我不是为公司说话，只是这是个现状，谁都改变不了，既然我们都不能改变，只能学着接受，接受不了也只能选择向外看着机会。有时候这个网站也可以是一个很好的监督作用，就是说也有一些实际存在的问题也是直接在网站上暴露的，公司对这个网站好像也有一些关注，需要的时候下去暗查一把，这本来对公司来说也是一件应该鼓励做的事情，但是，公司的作风一向比较强势，是不允许员工抱怨，影响士气什么的，这一种外界网站公司根本管不到，不知道最后会演变成什么。。。。。。。。

 

     总而言之，我喜欢看这个网站是因为我认为一个真正的好公司应该具备包容性，并不应该总是堵员工的嘴，而是应该多听听民情，解决些实质性的问题，这样公司的管理水平才能提高，而不是像本地员工嘴里的：Huawei's management is so rude!他们用的词是RUDE，而不是POOR，虽然公司的国际化道路很短，但也不一定付了学费或是经过一番周折才知道应该怎样提高和改善，和尊重当地文化和操作习惯，特别现在的信息那么发达，前车可鉴，多学习学习也是可以捂出很多道理的。当然，不是照搬IBM和GE的管理模式就认为自己管理很先进了，就像现在的所谓HAY公司的职位职级，和GE的绩效考核理念，理论非常好，但在操作的时候总是渗入了很多其他和人为因素，又是在公司特定的企业文化背景下，结果总是强差人意。另外，不能一味觉得美式管理很好，并强行运用于欧洲环境中，美式管理有其特定环境下形成的，是否合适公司，还是需要从多方面考虑，特别是公司内部和国企比较类似。 我想公司第一堂需要学习的课应该就是摆脱政治氛围和跨文化管理，学会尊重人，珍惜人才。

      看这个网站是为了了解更多的想法、看法，我知道我做不了什么，至少，如果我做了管理者，我会尽量注意那一些我可以做的地方。

（引言）随着全球化趋势的加强，进入跨国公司，尤其是到欧美企业工作越来越成为年轻毕业生的追求。如何才能顺利过关，进入梦寐以求的企业呢？哪些素质是在跨国公司获得成功需要具备的关键素质？当我们提出这些问题时，也许诚信、沟通能力、高效、团队精神等等诸如此类的词语就会自动跳到脑海中。其实，这些关键词不过是个外壳，其内里包裹着的，是外企规范化的做事方式，是东西方文化和思维方式的差异。

No comments，no development

张鸿伟

AVAYA大中国区人力资源总监

成功关键词：全球视野、aggressive

在跨国沟通中，你可能首先代表的是自己，但其次，一定是代表你所在国家的市场和发展水平。如果经常no comments，就会给各方留下不好的印象，他们会质疑你基本的工作能力很差。

在跨国公司里，工作环境已经不仅仅局限在中国，而是面向全球的各个区域，从跨部门沟通到跨区域沟通，再到跨国沟通，同事之间沟通的范围非常广阔，经常出现的情况就是，我们和某位同事甚至上下级之间从来没有见过面，但已经在电话或邮件里频繁地沟通过。在这样的国际环境下，个人不发出声音别人很难看到你的存在，更看不到你的业绩价值和贡献大小。E-mail往来、国际会议上的发言，这都至关重要。尤其是在跨国电话会议中，最忌讳不发表任何看法和观点。在西方人文化里，很难想象一个人对事情没有想法是什么状况。如果经常no comments，就会给各方留下不好的印象，他们会质疑你基本的工作能力很差。

不过，需要明确的是，我们不是因为开会而开会，每每开会都是为了集思广益共同解决问题，所以与会的每个人提供的见解越多，问题暴露得越充分，解决问题就越集中、越有效。你参与的程度越高，你所负责的工作就被人理解得越透彻，工作开展得越深入。

此外，在很多跨国公司里，美国或者欧洲总部对中国的文化、市场、法律制度、环境等情况很可能缺少足够了解。这时候，你的声音就要反映你代表的部门状况甚至是所在国家的市场状况和发展趋势，在跨国沟通中，你可能首先代表的是自己，但其次，一定是代表你所在国家的市场和发展水平。进入外企的人一定要充分意识到这些事情的必要性，懂得说与不说，懂得在什么时候、提出什么样的见解。

Aggressive的人表现出肯定自己、坚持自己的理念，简单说，就是争取个人和部门利益的竞争性。在不同的企业里，aggressive的表现有所不同。通常来说，美国企业的aggressive更多地彰显个人英雄主义。但在欧洲企业里，团队精神甚于个人英雄主义，在日本、韩国等亚洲企业里，就更是集体主义文化占据上风。所以，aggressive应以何种方式表现出来，需要根据不同的企业原则和氛围考虑。

真正的沟通：获悉他人意图

汪洱

新华信正略钧策合伙人、11年人力资源管理经验

成功关键词：语言、责任感、思路开阔、抗压、多任务多客户

当努力工作、认真做事成为所有人的行为准则时，其中最大的区别是：用规范、高效的方法来努力工作，将会帮助我们获得更快的提升。

语言能力包括外语能力和表达能力。当我们说一个人拥有良好的表达能力时，通常不是指伶牙俐齿，而是语言表达的清晰程度，真正的沟通能力在于能否准确地理解对方的内心，获悉他人的意图，并从对方关心的角度、以对方习惯的方式来表达自己的想法。

对毕业生很重要的一点，就是在面试过程中了解面试官的观察角度、提问的意图和评价标准，有些问题看似简单，实质上很难回答，都是陷阱。比如，你打算考研吗？如果回答不考，面试官会认为你没有上进心，不重视未来的发展规划；如果回答考，企业会担心你能否对工作尽心尽力，学习的课程是否和企业相关，毕业之后是否还能继续服务企业。真正有效的答复应该基于一个基本理念：个人是否继续深造取决于公司业务发展的需要，能给企业带来多大价值。

同样的陷阱会出现在面试中你未来的直接上司问你：“我很看好你，如果我录用你，你想不想做到我这个位置？”它既考察了个人的职业规划、自信心，又考察人际关系技巧，同样不能轻易回答“想”或者“不想”。老练的应聘者会答复得很委婉：在您的领导和指导下，我一定能在工作中发挥出最大的潜力来。

责任感分两种：表达出来的责任感和潜在的责任感。面试到最后时，很多面试官都会问，你对公司还有什么要求或者需要了解什么问题？很多毕业生并不明白为什么这个问题会考察责任感。因为真正有责任感的员工提出的问题必然跟工作本身相关，比如实际工作中可能遭遇的困难、需要哪些资源支持等。相反，缺少责任感的人更多会从自身出发来提问，如福利待遇、培训计划等。

西门子负责3G技术开发的公司，曾经招聘过一个欧洲留学归来的学生，一切都很满意。但在面试最后，他对人力资源部的面试官说，你们不会违反劳动法吧？事实上，该公司的规定是：8点前下班的加班补贴是50元，8点后下班是80元，不是按照小时工资来加倍支付加班费。这位留学生没有深入思考和工作相关的问题，而更多地关心起报酬问题。这一方面表明他的法律意识很好，另一方面也表现出他对企业缺乏责任感，加入企业的动机有待重新考察。

另一种责任感是指面临失败时，不推卸责任，并为各方考虑周全。比如，公司甲对毕业生小黎做出了录取的承诺，但之后因故不能录用。小黎匆忙之下应聘了乙公司的岗位，但这时甲公司重新向他伸出了橄榄枝。很显然，小黎更期望去甲公司工作，但他在离开乙公司之前，向乙公司推荐了接替自己岗位的合适的朋友，并安排面试，帮助公司和朋友沟通。这就是一个成熟的、有责任感的人的举动。

同时责任心能够帮助一个人开拓思路。比如，主编要求国内报社记者必须在Financial Time或者Business Week宣传他所在的媒体，记者是否有足够的勇气担当起这个责任？如果他拿出冲锋陷阵的勇气接手这份工作，必然就会想方设法，寻求各种资源达到目标。在外企中，经常出现的情况就是：有些人可能不是那么有能力，但总有胆量在领导面前请命，在部门间争取挑战性的工作，如新项目、新业务，之后才认真寻求解决问题的资源、支持力量和方案。这是在外企不断做出业绩的重要素质之一。

在外企，用西方的头脑思考

Philip某美国公司驻华代表处首席代表

要不要进外企，最关键是要全面了解一家公司，你和它是否对味，你是不是喜欢这项工作。如果味道不对，怎么努力表现都不对。

和很多早期进入外企工作的白领一样，我也是学“洋文”的。其实毕业的时候我心里也有过挣扎：是出国留学还是在国内工作？现在看来，我的选择是明智的，刚参加工作的时候中国在改革开放，而我在国内的职业生涯也就随着国家的一步步开放而发展。所以我经常对别人说，我能取得一点点成绩，和抓住了发展机遇有很大的关系。

进入美国公司工作，我不仅了解、接触到国际先进的管理和经营理念，让我感想最深，也是工作中最重要的，是要用西方的思维对待工作和身边的人。美国公司强调“优胜劣汰，适者生存”，这会让你在工作中充满压力，但是这种压力也是你工作的动力，因为在外企，和压力同时存在的还有发展的机遇。

在外企工作，一定要有自信，并且在工作中把自己的自信表现出来。有的时候，老板的信心就来自于你自信的表现，不管是在开会的时候还是在向上司阐述自己观点的时候，只有对自己的观点表现出充分的自信，你才能让老板相信并支持你的观点。另外，流利的英语口语能够帮助你获得更多的机会,平时可以多参加一些英语角活动，如果没有时间可以参加一些电话英语角，譬如toastmaster。

人文精神以一贯之

陈德蓉

原挪威海德鲁公司北京代表处首席代表、中欧管理项目中方教务长

成功关键词：品质高尚(integrity)、专业(professional)、团队精神(team work)

我进入外企工作的时间比较早，在上世纪90年代初期，外资企业还没有本土化，中高层经理几乎全部都是外国人。那时我所在的英国公司规定：电话员在电话铃声响起后的3秒钟之内必须将电话接起来。他们制定很多类似的细致的工作要求，每项职务被分解成许多细小的行为准则、思维方式、做事方式，让每个人知道自己该做什么，不该做什么。在这种清晰的、规范的角色定位基础之上，对希望脱颖而出的个人而言，一方面是要做好本职工作，另一方面则是要懂得在灰色地带积极主动地提出建设性建议和创意，才能把握晋升的机会。

好的外企讲究公开的讨论批评。我早年在英国帝国化学工学公司工作时，有一次全球总裁到上海，要求大家准备“好”问题。结果我问的问题太刁难，他回答不上来，但他当面大大表扬了我一番。此后大家知道真正让老板高兴的，不是只讲好听的，是要有能力对公司的问题提出中肯的意见。

外企和中资企业的不同有许多，但最根本的一点是，在很大程度上，西方人和东方人分析问题的理论基础不同。西方企业的职务系统、企业管理理论建立在深厚的社会科学的基础上，人们从研究到实践时，就把研究变成了操作性、工具式的东西。比如企业内部权力的互相监督和制衡，以招聘为例子，人事部门有建议和否定的权力，但无权作最终决定；用人部门和公司总经理也有建议和否定的权力，但同样无权作最终决定。“要”还是“不要”招聘一个人，最后的决定应该是综合三方的评估观点而得到的结论。

其实外企与中国社会一样，强调德才兼备，企业越有名对职工的要求越高，因为员工行为的不端为企业带来的损失会破坏团队的气氛，远远超过做坏一两笔生意的代价。因此我把Integrity作为选人的第一条标准。

至于要不要进外企，最关键是要了解你个人的期望，了解公司的要求，你和它是否对味，你是不是喜欢这项工作。如果味道不对，怎么努力表现效果都不大，还是要按照自己的标准和长处另寻其他企业。

用行为定义你的素质

刘伟师

DDI大中华区总经理成功关键词：学习能力、团队合作、积极主动、抗压能力、创造力、人际技巧、问题分析和解决能力

和不同的人交换信息，不断更换自己的外界环境，关注那些和原来的工作不相干的事情，跨行业、跨科目、跨地区、跨国界地跳出原有的框架去观察世界，这样可以培养个人的创造能力。

外企拥有独特的文化和高绩效导向，使他们投资很多钱在培训、指导员工的身上；他们细致到PPT怎么制作、怎么写报告、怎么演示等环节，会投入大量时间、精力去培训员工。在外企工作3年，学到的东西能让一个人受益无穷。所以当努力工作、认真做事成为所有人的行为准则时，进入外企和进非外企最大的区别是：用规范、高效的方式来努力工作，将会帮助我们获得更快的提升。

相比之下，中国毕业生非常缺乏团队合作能力，不懂得１＋１>３的技巧；也非常缺少创造力，容易拘泥于原有的想法。

归纳出那么多关键词，其实都有具体的行为作为深刻的定义。比如，团队合作精神应该具备的典型行为就是：分享信息；在工作中主动提出支持；重视承诺，答应的一定做到；遵守公司的规章制度。学习能力，不仅仅是快速学习、吸收的问题，而是要澄清自己的学习需要和学以致用的能力。抗压能力，是指在压力下仍能保持正向的人际关系，维持原来的有效的工作习惯，不会逃避问题。这些都是用来衡量关键词的行为指标。

有些基本能力是不可培养的，从小时候形成的行为反应模式或受到成长的客观环境影响，难以进行训练，譬如学习能力、团队合作能力、抗压能力。还有一些技巧和能力可以后天习得，比如人际技巧、服务意识、解决问题的能力等。比如解决问题的能力，训练很简单，只需要找一些思维方面的图书进行阅读，掌握书中提供给读者的工具和步骤。熟能生巧，不断地去运用这些技巧，问题的分析和解决能力慢慢就培养起来了。

大学生往往在毕业找工作之前，才准备自己应该具备的能力素质，临时抱佛脚的行为是达不到效果的。在大学四年期间了解到自己需要哪些基本能力素质时，就该着手开始培养和纠正。比如通过共同完成项目和社团活动以培养团队合作精神；和不同的人交换信息，不断更换自己外界的环境，关注那些和原来的工作不相干的事情，跨行业、跨科目、跨地区、跨国界地跳出原有的框架去观察世界，这样可以培养个人的创造能力。

    地区部因为业务发展，又开始重新整合，不知道是幸还是不幸，不管领导们这个决定对不对，据领导说，至少短时间内是不会改变的，可是谁又知道呢？不过，也因为这样，有一部分地区部同事要先搬德国，包括我们部门也一样，虽然明白天下无不散宴席，但是很是依依不舍。（我不是太感情化了！！！？？？~~~ ）

    这一个月来，打着搬家的旗，开始了和大家一起吃吃喝喝的日子，过着酒肉生活，有烧烤、包饺子、做家常菜、出去吃饭等等项目，丰富得很，也很久没有这样畅谈了，这一段时间真的很开心！在这个场合没有领导，没有约束，只有同行业，一起战斗和相互扶持的同仁，大家来自五湖四海，每一个人有全球各国的工作经验和体验，一个个高深莫测，我们的谈论话题可以从公司的管理谈到领导风格，再到特色国家的不同文化，又可以跳到欧洲宗教发展，一切对我来说很新鲜，谈论面尤其广泛。我很欣赏他们有那么渊博的文化底蕴和丰富的经历，想想：读万卷书，行万里路。这一句话还真的不错！我想有机会的话，我一定要像他们那样到处走走看看，多学习学习！（这样我向往的稳定生活又没有，是不是很矛盾？）

    当然，在这短短的一个月，发现现在的我也许和他们还有一些差距，但毕竟他们比我年长一些，成熟一些，一方面说明我还需要多一些阅历，另一方面，说明我还有机会提高自身。正因为和大家交流得多，我的思维被拓宽了很多，学着从不同的角度去看一个问题，学着去理解人，学着重新认识一些事情；同时，值得高兴的是，我发现自己的见解也被大家能认同，又让我的眼界看远了一些，让自己成熟了不少，明白个中道理，甚至是道理中的道理，而我的留学经验和80年代人想法也分享给他们，让他们更新换代一下老概念，接受新的思想和事物。

    最重要的是，通过和大家的交流，除了摄影，我又发现了一个自己的兴趣，就是欧洲的宗教文化，觉得到一个地方，一定要了解他们的文化和习俗，以及历史发展，我好想有一天，放一个长长的假的，背着行囊和志同道德的人一起饱览欧洲的风光（但不限于此），同时去了解他们的文化，去了解为什么宗教对他们那么重要，宗教在一个国家里起着什么作用，为什么说人如果没有宗教信仰是可怕的！看来，我又多一项可研究的方向了。

     早就听说这一部片子还不错，故事背景也是以一个留学为主，相对来说这个情节也算有一点贴切我们生活， 也因为如此，很多人都劝我看看，感动一把。可惜一直买不到DVD了，今天有幸在网上找到下载了下来，应该说里面的演员我还都挺喜欢的。一口气全部看完，的确和我们的生活有些类似，但也给我带来了对过去的怀念和无限的回忆，既然是回忆，当然有很多很多值得去留恋的东西，有人、有事，但回忆不仅仅带来是开心的事情，也让我想起了一些不开心的事情，这使我失去最初的心情，坚持到最后，根本不愿意去继续看到结束。。。。。。。

 

     是逃避吗？我也不太清楚，只是不想让自己不开心而已。。。。。。

和FT签约的时候，我的老板带着FT式略带谦逊的傲慢，彬彬有礼地说：FT和员工从来都是签终身合约的。这让我在安心之余不免揣测，这家公司要么就是极度人性化，要么就是个自大狂。时隔不到一年，我在和别人讲话的时候也已经习惯了用这种谦逊的语调传达坚定的指令，并且在遇到听不懂FT为何物的人时，总是示以宽容的微笑，甚至会不失机灵地自嘲两句，但下巴却不自觉地翘起来。

同样是和公司签约，有的公司在合同里写着对高层员工的明确规定：离职后一年内不得在同行业工作，甚至愿意为此付出不菲的补偿金；也有的公司根本不屑于对叛将浪费任何精力，包括对他们的限制，这种态度背后的潜台词是：你愿意离开这家世界上最好的公司是你自己的选择，别后悔哦！

如果说孩子的行为是父母的镜子，照出父母的个性及习惯的话，那么员工的谈吐同样可以折射出公司的性格。通常对员工大度的公司，员工的卖命程度也比较高，而像防贼一样防着员工的公司，员工更容易滋生盗窃公司机密的歹意。

最近听说的一桩公司八卦就很有趣，因为公司高层发生了一些不便外扬的家丑，公司管理层在员工大会上宣布，不得传播有关公司的八卦消息，一旦发现，杀无赦，也就是立即解雇。结果是公司里人人都在积极向外传播这些八卦，并且连公司杀无赦的规定一并传播了出去。而八卦爱好者出于对八卦来源的保护，只讲八卦不提来源，使得这家公司的形象越发不堪。有一点是可以肯定的，他们的员工在传播本公司八卦的时候，没有一个是为自己服务的公司感到骄傲的。

我还见到过一些对公司满口怨言却又不愿意离开所在公司的员工，通常他们的薪金福利都很好。但这些公司有一个共同的毛病，就是信奉外来的和尚会念经，轻视自己公司培养的子弟兵。公司管理层向下传递的信息是：别以为你们有什么了不起的，公司的业绩好是因为我们的品牌，我们的资源，你们这些员工算得了什么？离开你们任何一个公司都照转。这种公司培养出来的员工通常喜欢抱怨，抱怨不加薪、活儿太忙、周末加班等等。他们不想离开的唯一原因是：看在钱的份上。以前有个朋友在这种小气的公司工作时，如果不提前预支出差旅费就拒绝出差。而如今在他的新公司，他不仅习惯了自己垫钱出差，甚至偶尔还会忘记报销差旅费。公司对员工的影响由此可见一斑。

　　一：男人千万要记住，自家女人绝对不要拿来和别的女人比较。
　　 不要老说别人的老婆如何如何好，别数落她不漂亮，她能嫁给你那是你的福气，你还这么说，真是很不应该。对大多数女人来说，听到自己最爱的人说她的一句好那是比所有人说她的好加起来还受用。何况，爱她还忍心伤害她吗？
　　　
　　　　二：不可以三天两头的冷落她。
　　 女人都是敏感多疑的，她会把很多事情往消极的方向想。其实出门前的一个蜻蜓点水的吻、回家推开门时的一个拥抱都会让你的女人以后想起来感动万分，这些对于男人一点都不难做到，不是吗？记得在你难过时告诉她让两人一起分担，在她难过时要牵着她的手把手心的温度传给她。
　　
　　　　三：不要摆脸色给你的女人看，一个对女人使脾气的男人是很可恶的。　
　　 你在生意场光鲜整洁，她在家中忙里忙外的，繁忙的家务已经让她有了一肚子火了，你应该要知道就是因为她在你背后所做的这一切才能让你无后顾之忧。试想一男人下班后回家说：老婆，你忙了一天，辛苦了！女人笑笑说：没什么的，你才辛苦呢！那是多么和谐的一幅画。
　　　　
　　　　四：男人走到一起是比工作比职位，女人走到一起是比男人比孩子。
　　　　所以在她的女友面前一定得表现出你对她的宠爱和疼惜，让她觉得自己是一个公主，拥有了会让所有女人嫉妒的那份完整的爱。如果她是一个明理的女人，她肯定也会在你的哥们面前给足你面子，让你在朋友面前做个顶天立地的大男人。
　　
　　　　五：和男人喜欢看美女一样，女人也喜欢看帅哥。
　　　　你可以吃醋可以生气，可是一个真爱你的女人其实看到帅哥的时候的心境比男人看到美女时的心境更加单纯，她只是看到一些美好的东西有些感叹而已，就像是看到一幅美的图画一样，不像男人那样会有更多的幻想。
　　
　　　　六：老婆是娶来疼的，有修养的男人是绝对不会打老婆的。　
　　　　如果真爱她那就一定要尊重她，不能随便动手。如果你已经不爱她了，那么你就摸摸自己的良心：我还能让她幸福吗？如果答案是否定的，那就放她走吧，让她找个真正能对她好的人。让自己别再错下去也让她自由吧！
　　　
　　　　七：女人喜欢男人的大男子主义，这样让她们觉得很安全。
　　　　可女人更抵挡不了男人的温柔，如果说女人的温柔是对付男人的利器，那么男人不经意的温柔对于女人绝对是可以说是核武器。但是女人也有自己天性那就是天生的母性情结，她偶尔会把你当做自己的孩子一样处处宠爱着，但你要记住不要得寸进迟。
　　
　　　　八：家庭永远是第一。
　　　　男人固然要对工作负责，却也要有职业道德，要从工作中得到乐趣，但不要做工作的奴隶，我们工作是为了更快乐地和家人在一起，享受生活很重要，记得不定时地和你们妻子和你的孩子一起享天伦之乐。
　　
　　　　九：爱人的父母就是自己的父母，将心比心，爱屋及乌。
　　　　老吾老以及人之老，只要内心深处真正感到这就是我自己的父母，心理上对老人依恋亲密，老人会感受到这份真心的。何况，人老了很象孩子，只要象哄孩子般哄老人开心就好了。我们自己也有老的一天，要做好下辈的镜子，让他们知道怎么去尊敬老人。
　　
　　　　十：两个人相处切记要坦诚、信任、宽容、理解。
　　　　不可事事隐瞒但也可在逼不得已时说些善意的谎言，个中尺度自己把握。多多站在对方的立场上去看一件事，想想她的处境，体会一下她的为难之处。记得：你是她最爱的人，你要理解她，支持她，在她犯错误时要宽容以对。

我想我是要疯了！开学第一周应该是INFORMATION　WEEK，应该是没有什么事情可做的，每个系每个专门都在做介绍工作，或是参观参观什么的，再或者是吃吃吃饭什么的。可是，今天，是我们人力资源管理专业的第一天，大家都在游山玩水之际，而我们却被要求在星期五做一个PRESENTATION，开始了第一个CASE　STUDY，一篇8页纸的CASE。全班蹶倒！大家都没从暑假里缓过来呢！

好笑的是，别的专业在这个星期里不过安排一两天介绍一些常用信息，我们却从星期一就开始到星期五都安排了从早上到下午的介绍性课程，类似于别的专业第二个星期需要做的事情，即我们把所有的事情提前开始做了。

另外，更让人蹶倒的是，基本上所有硕士课程都是两天内集中上完，即一个星期最多10小时左右，而我们专业也不知道为什么安排了三天内集中上完，而且是一个星期15个小时的课程，别人的课程最长的一节课不过三个小时（这已很多了，一般是在2小时），我们却是最长的一节课却是5小时，3小时的课程属于正常情况！

我现在开始在怀疑，这个课程是不是学校里最难的课程啊，否则为什么一上来就觉得忙得不可开交呢？而且我们所需要花的时间也比别的课程要多很多呢？？？别说我，连我的同学都开始怀疑了，要不为什么其他专业的学生选修我们的课程，全班有一半FAIL呢？还有，那个COURSE　LEADER不停地反复地在说；IT　IS　MASTER　LEVEL，NOT THE　FIRST　YEAR！

呵呵，好久没有遇到如此奇遇的事情了。

昨天下午5点左右，我和吴照往常一样一起去上班，实际上我应该是6点半上班，觉得在家没什么事情干，不如去他工作的地方和OFFICER一起看电视呢，(他那里的电视是SKY的，频道多电影多，而我工作的地方，是不可以和OFFICER一起看电视的，高级长官嘛！）有点偏题了！正好我们路过一个地方，好像是行政办公室的样子，一群记者和摄像师围在那幢房子那里，看样子应该是记者采访什么的（我猜的，电视上都是那样演的）。像往常一样我去了TV　ROOM，有点意外，每个TV　ROOM都有人，而且看的都是同一个台同一个新闻节目，平时可不是这样的。新闻开始不久，画面出现三个长官哆哩哆嗦地说了一大堆，大致指他管的一艘来自于诺丁汉号的船在他的错误指导下在澳大利亚一个岛上触礁了，国家需要花3900万英镑来修复，对此他表示负责和抱歉。我觉得这个长官站的地方我好熟悉哦，我想了想就问身边的OFFICER（中级长官相对NICE一点），是不是在我们基地啊，就是我们进来路过的地方？果真，这个现场采访就是在那里，居然被我猜中了这确实是一个记者招待会。

6：20分，我开始从吴的工作地方向高级长官餐厅走过去，这里需要作一下简单说明，虽然我和吴是一个公司的不同级别的餐厅，但我们之间有一条马路之隔，进的是两个大门，所以那天当我走出他那个大门的时候，觉得有点异样，原来有个记者在那里做记录片（当时我也是猜想），而且是正在拍摄之中（之前我并没看见，要不然也不走过去了），但我没当一回事，我想一般电视节目总是剪辑一下才播出的，所以索性就堂而皇之地走了过去。

第二天，一上班，我的领班和同事们就对我叫：啊，昨天你上电视了！！！我纳闷着呢，一时还摸不着头脑，后来才知道原来昨晚上那是个新闻节目的现场报道，凡是在英国看电视的人都看见我从大门出来而且还大摇大摆从记者后面走了过去，而我的同事们很多人都看见了。唉，想想，还真不好意咧！早知道这样，起码穿戴好一点，再化化妆什么的！至少给中国人稍稍露露脸什么的。呵呵，开玩笑而已。

今天，早上的工作似乎不是那么多，像往常一样，我随手拿起了一本书来消遣时间，突然领班冲进了我工作的区域，幸好，好有防备，没被发现偷懒，原来她只是来通知中午有一个重要的MEETING需要每个人参加。

中午，我按照领班指定的时间去了那BAR，看见那个印巴老太太ROSITA（其实也不老，也就和老妈一样大，只是看上去老妈年轻很多而已）早就在那里，还张罗着要我坐在她的旁边。她就是这样，从我一来到这个公司工作，她就是那么的照顾我，像自己的女儿一样，教这如何工作，甚至是如何做人。我问她今天是什么会议啊，她指着BAR的中间有一个灭火器说应该是培训吧，而且她还要向大家显示如何使用呢！

果然，没多久，公司里只要是今天来上班的全到齐了，主持人简单地说明了一下会议的目的，接着他要求ROSITA上台去SHOW一下，老太太还有点不好意思呢，但在大家的催下她只好硬着头皮上。可是接下来发生的事情就不一样了，突然有一个像长官样的男人向她走去，并对大家说：明天就是ROSITA的50岁大寿了，而她却在这个餐厅里做了25年9个月，今天在座的都是她的朋友，所以我们向她送上一束花，还有礼品，还把她的两个女儿也叫了过来，一起搞个小型的PARTY。想想，这是一个如此大的惊喜啊，除了高层领导外，没有一个人事先知道这件事。对ROSITA来说，更是一个意外的惊喜，平时特别坚强的她竟然哭了！而我们这些局外人也为之动容。

接着，大家可以在BAR里随意拿酒和饮料，还有一些点心，以表对ROSITA的祝福，原来这一次只是拿培训来当幌子呢！

而让我更想不到的是，这其实是大型企业里的一个很小的餐厅，却能做到对员工的如此程度，感触颇多！

     无意中，翻出一篇以前读书时写给朋友们的信，值得保留！

 

考试终于结束了,也让自己松了一口气,想想自己可是提前一个半月就复习了,还是考得一般,要是晚一点复习还不知道怎么样呢,这一次最大的感触就是看的案例太少了,似乎只会用原理,却不知道用什么实例来说明这些考题中的问题,结果赶鸭子上架,我把这个月安南在世界经济贸易会上讲的话都使上了,把恐怖分子和战争也拿上去讲了,我想我是真的没什么好拿出来说的了.更可恶的是,老师还把题目出在我们学的范围外,我想还是自己看得不够多吧,知识面不够广,难度很大,没办法,在考场上我还能干 什么?所以我把自己懂的东西尽住这个话题上扯.考金融才气人呢,今年比去年的试卷难好多,有些我们不会的下了考场还找学金融的同学帮忙解,结果人家告诉我们,他们也不会,仔细一看,学校搞什么呀,他们把我们和MBA的人一起考,用一个题,那肯定是MBA的难度大啊,昏!还有,别看经济教授每次乐呵呵给我们上课,觉得最难过的就是他的课,上课上的内容那么浅,考的内容却快把我们是经济系的人了.其实我现在真的有点怕了考试?无论是考二小时,还是三小时,都是不停的写,每一次考完,我的手都快断了,更别想什么反复检查,不过也没什么好查的,写出去的都是一篇文章,想改什么呢,我都是刚停笔,考试就结束了,好在我的笔速算快的,你说要是慢的人怎么办呢?考前忙复习,到真的要考的时候却再无心考了,一想到考试就要拼命写,就觉得一个字,累!我同学事后跟我说,他当时写得手臂都麻了,没感觉了,这比干活还累,呵呵!虽说考完,但还是担心会不及格,不过一朋友倒是给我吃了一颗安心丸,他说:没事,班上的老外会帮我们垫底的,所以很难轮到我们不及格的.想想也是,有几个刚考没多久,就走人了,想必是没办法考了吧.

考完,一下子没事干似乎觉得哪里不对,总觉得不看书这日子也挺难过,因为不知道做什么好.所以就看看片子什么的,但时差基本上一下子改不过来了,之前考试每天3点多睡,现在更差,每天6点左右睡,下午3点起,起来正好去上班,晚上回来继续看片,过得真是天昏地暗的,其实不是我一个人是这样,我们屋里的都是这样,人家都说我们屋的人是夜猫子,不过,这种日子不会多了,下个星期又开始上课了,下学期是周三/四/五每天上,一周15小时,下学期,不好混啊,上学期交三篇COURSEWORK,加五门考试,都把自己考伤了,每天看到书就胃痛,倒也不是书难念,就短短的几个月念那么多压力还是有的,下学期,要交5篇COURSEWORK和三门考试,外加一篇毕业论文,日子----还是不好过啊.经过上学期的锻炼,学习方式上还是需要改变的,要不然这种急急忙忙的感觉真的不好.我在想什么时候辞职算了,每天上班,像一件心事一样放在那里,不过,这只是自己的借口罢了,之前为了考试我停了工作一个半月,觉得这样的日子挺好的,看看书,上上网,查查资料什么的,喜欢上这样的日子了,所以自然不想回去上班了,星期一第一天回去上班,晚上回家是腰酸背痛的,做不动了啊!

不知道上海现在还冷不冷,我们这里前两天特别准,原来是要下雪了,果真,那天下了好大的雪啊,据说这里还没有下过这样大的雪呢,所以我们高兴坏了,我们家周围的那些小孩也乐坏了,全跑出来玩,我们索兴和他们打起了雪仗,呵呵,从小到大都没打过,可好玩了,那些小孩也是一头精啊.后来顾着打着玩,没拍什么照片,仅有几张,发给大家看看.不过英国的天气,我真的十分不喜欢,上午还好好的,下午起风下雨,什么都来了,成天阴沉沉的,很难看见太阳,天天闷在这样的天气里,心情也变得时好时坏的.

不知道大家的日子过得如何,春节过得如何?我在网上看联欢晚会了,虽说不怎么好看,但感觉还不错,至少有过年的样子了,年三十晚上还到同学家聚会了吃年夜饭了,看贺岁片,聊到早上4点.日子过得有模有样啊!呵呵!上班的时候,那一些老外还对我说新年快乐,原来他们也知道我们中国的年才过啊,不过也难怪,超市里到处贴着CHINESE NEW YEAR!能让人不知道吗?现在英国的很的商店,超市都知道中国留学生是个很强大的消费群体,所以市场调查做得不错啊.呵呵!

由于本文篇幅很长，所以分段来发，请管理员尽快审核，谢谢~~
　　
　　
　　写在前面：
　　本篇虽然刚写完，但应该算是俺的《“天”为什么“佑美国”》的前传。
　　英国和法国在欧洲近代锋芒毕露，前者成为“日不落帝国”，更产生了美国这个强大的“分离物”，这就很让人奇怪，为什么是英国？！几乎从各个方面来说，很多欧洲大陆国家得条件都比它优越很多，尤其是对岸的法国。现在的研究多重视经济、人口等等，但都有缺陷难以自圆其说。本文将以地理条件为背景，宗教和信仰意识为线索，以英国vs法国的阶段对比为段落，结合战争因素来解答这个问题。俺不是吃“历史饭”的，仅是个爱好，所以尽请批评指正。
　　本文很长，近2.6万字，敬请耐心阅读，但自信还是少有的除经济论（俺认为，经济是末节，也是综合作用的结果）、哲学论（俺认为，西方神学和哲学抬杠了一千多年，不过得到半本《道德经》的结果）之外的较为全面之作，对于大多数不是很了解欧洲史尤其是宗教史的朋友更有参考价值些。先列出主要参考书籍好了，文中引用的段落就不单独注明了：
　　《欧洲史》，德尼兹.加亚尔、贝尔纳代特.德尚等，蔡鸿滨、桂裕芳译；
　　《欧洲文明史》，基佐（法），程洪奎、沅芷译；
　　《基督教会史》，布鲁斯.雪莱（美），刘平译；
　　《新约概论》，约翰.德雷恩（英），胡青译；
　　《十九世纪三部曲：革命的年代》，艾瑞克.霍布斯邦（英）；王章辉等译；
　　《信仰的力量》，塞缪尔.斯迈尔斯（英）；余星、李柏光译；
　　《国际展望》杂志、《兵器知识》杂志等。
　　也即本帖全部资料均来自较为公认的，经过国家审核允许出版的书籍文献资料，有删贴狂热症的们注意克制下自己的欲望~~
　　有些论坛不能发图，所以在文中注明了俺博客的图片地址，请务必打开作为参考，因为这些地图上的标识是原创，很难在一般文章上看到。
　　
　　
　　1．地理决定下的中西区别
　　
　　试图准确的描述欧洲的“整体”状况是非常困难的。
　　
　　欧洲地形图
　　
　　　
　　由于其地理原因，欧洲没有中国那样的辽阔的“中原”，某个强大的帝国偶尔短暂的兴起，但不久即陷入分裂。欧洲实际长期处于中国的“春秋战国”时期，其政治体制是真正意义的“封建制”（地方君主和领主拥有很高的军、政、教的独立权），而中国的封建制结束于秦始皇手里，尤其在汉“七国之乱”后，中国就成了以“高度中央集权和皇帝世袭制”为特征的庞大帝国，这是欧洲封建中世纪与中国对应的帝国时期（秦——清）的最大区别。
　　
　　如果说中国是一个整体的“内陆”，而欧洲就是一个分裂的“大半岛”，中国极力发展内河航运，而欧洲自古就较为重视海运。内河航运对于古代的生产力水平是比较高效和安全的，但必须在统一的前提下才能进行，而欧洲的地形和政治环境也只能向（沿岸）海运发展，而且中国东部的地形特点也适合内河运输。
　　
　　由于气候、地理的原因，欧洲各国的生产力水平是不一致的，一个国家的物产也难以满足全部国民需求，所以商业就在欧洲有着特殊的地位。而中国由于跨越气虼土衫钠皆锊灸茏愿宰悖还且蛭秸枰陀文敛孔褰胁杪砻骋祝笠煌痴ū旧砭途哂泄诿骋椎鹘诠δ埽⑽似骄芾恚ǚ乐箍赡艿牡胤椒至眩┑男枰突嵯拗贫酝饷骋住?br>　　
　　中国东是辽阔的太平洋，西是戈壁沙漠，西南方向是只有几个通道的祁连山脉、秦岭源头、横断山脉，正南方向则是丛林，能构成威胁的也就是北方草原的游牧部族了。但草原生态远比农耕薄弱，所以草原人口一直不多，而由于频繁的季节迁徙，其生产力和政治体制也较农耕落后和松散，所以只要中原内部安定，只要能相持一段时间，游牧部族内部必然会出现内讧，这时趁机收服即可。之后由于气候变迁和过度开垦的等原因，西北游牧部族逐渐东迁，形成半耕半牧的生产力形式，和中原政权就展开了数百年的竞争。而欧洲缺乏这些地理屏障，内部又处于分裂状态，周边地区的生产力和政治体制水平一直和欧洲相当，甚至局部超越的状态，欧洲难以有效抵御几乎各个方向的强大军事力量的进攻，但与中国的软腹（中原）不同，外来力量则难以深入或长期占据欧洲腹部地区。(印度的西部缺口则让外族多次顺利的入侵，并长期占据印度心腹地区，这也是印度本土宗教多有悲观、出世、虚无味道的一个原因。）
　　
　　中国的春秋战国是“周天子”在上，他是国家信仰的象征，也是名义上的军政大权拥有者，但实际上，周天子仅能直接调动其有限辖地内的军队，地方诸侯并非那么“听话”，其现实权力往往还不如“盟主”、“霸主”们。日本长期就处于这个状态，天皇——幕府——大名们；而欧洲也基本类似，教皇——神圣罗马帝国皇帝——诸侯国王们。但教皇本身的世俗权力相当有限，不得不几乎完全依靠神圣罗马帝国或者其他国王的“保护”，其也就试图利用“十字军”、“骑士团”来获得现实的切实极权，但仍由于上述这些原因，这些尝试都失败了。对于中世纪的欧洲，恐怕也只有宗教纽带能把各国联接起来，而“中世纪”这个词汇在很大程度上就意味着“天主教的中世纪”，那么俺们就再来重点追溯一下基督教的历史。

　2．宗教改革前的基督教简史
　　
　　与大多数中国人的“印象”不同，耶稣是个犹太人（马克思也是犹太人，呵呵~~），所以耶稣教初期就是犹太教的一个分支，或者可以称为“犹太新教”。犹太教可以说是世界三大一神教（犹太、基督、伊斯兰）中的“起源”，其明显不同于当时世界其他地区的多神教/萨满教（万物皆有灵），其只信仰唯一神（实际很类似道学和儒学的崇拜物——天），“神”的形象并非人所能想象，犹太人自称为上帝的特选子民，所以犹太教并不能扩展到民族外。犹太圣经（即《旧约》）记载，先知说会有弥撒亚/基督（救世主）降临，带领犹太人脱离现实的苦难，当犹太人受到其他国家或部族统治、剥削时，这种希望就会愈发强烈。而耶稣自称基督（实际上，所谓基督教（统称，非特指基督新教）开始就是信仰耶稣为救世主，并遵守耶稣教义的犹太教，所以《圣经》分《旧约》（犹太圣经）和《新约》（耶稣门徒编纂）两部分），以《圣经》（旧约）记载的方式进入圣城。
　　
　　耶稣在犹太圣殿前痛斥教会的腐败，让教会高层惶惶不安，“最后的晚餐”后，抓走耶稣。并以渎神的名义交给罗马执行官，后被钉死在十字架上。耶稣的门徒逃散，后开始传教。应该说，耶稣将犹太教义的普善性增强，拓展到了犹太民族之外（爱邻人犹如亲人）。而犹太民族长期受到统治政权的压迫，教义本身就含有制衡甚至凌驾政权之上的成分，耶稣理想是建立一个“宗教国度”（主的旨意在地上犹如在天上）。
　　
　　基督教之所以能比较快速的传播，是因罗马帝国内部的“希腊化”基础可以让统一的语言文字迅速传播；很多犹太人就分散生活在帝国内部，这些人很多信仰了基督教，而基督教的普善性比犹太教更能吸引罗马帝国的其他民众；希腊哲学虽然高深，但难以给予现实的确切指导，民众希望能得到一种具有权威性的善恶判断成为行为准则；制衡政权的宗教利于获得基层民众信仰。罗马政权对基督教长期忌惮，也有多次禁教事件（有不少殉教者，但似乎并没有“大屠杀”），信仰基督教者不断增多（但并非象宗教典籍记载的那样“神奇的”增多，注意宗教的传播速度是程“对数级”的，人口增长也类似）。
　　
　　当罗马帝国再次陷入分裂时 君士坦丁（可称之为军阀）兵临罗马城下（西元312年），声称梦到罗马城升起十字架，然后获得胜利。当然，这件事往往被认为是政治手腕而已（根据耶稣教义，似乎不会保佑战争者，呵呵），但说明信仰基督教的民众和甚至社会中高阶层已经很多了。337年，君士坦丁接受施洗（入教仪式）。
　　
　　330年，君士坦丁迁都于拜占庭，改名为君士坦丁堡，成为东罗马帝国的首都（1930年，土耳其人又改名为伊斯坦布尔）。罗马皇帝试图通过提升东部教会（君士坦丁教会）来压制西部教会（罗马教会），从而导致东西教会在4世纪开始走向分裂（俺们可以把君士坦丁堡看作“长安”，因为两者都是对中亚方向的游牧部族的防御基地）。东部教会后被称为东正教，西部教会被称为天主教，前者因东罗马帝国的衰落，主要迁往东欧地区。站在教外来看，东正教和天主教由于形成初期的区别，所以呈现出两种不同的政治诉求：前者试图让皇帝皈依宗教，在国家行为中执行教义，所以皇帝的宗教地位较宗教首领为高（也因此，我国翻译时作“沙皇”（皇，天之王；帝，人之王。前者必须获得宗教最高地位，而后者必须直接掌握政权和军权。当然，外文有时不这么讲究，但俺们要会说自己的语言嘛~~）；而后者虽然同样要让皇帝皈依宗教，但一直和政权分庭抗礼，并试图凌驾于政权之上。
　　
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　　下图是宗教改革前的天主教和东正教势力范围示意图（不求准确，仅供参考）：
　　
　　宗教改革前的天主教和东正教势力范围示意图
　　
　　
　　图中可见：
　　
　　天主教控制的主要是西部的丘陵地区，而东正教则控制东部平原地区，中间作为两者的过渡区，而北欧不仅同时存在天主教和东正教，还存在原始的宗教信仰。这是因为，国家的边境往往由山脉和河流决定，在丘陵和沼泽地带就形成了众多的公国城邦，谁也没有能力完全征服周边国，宗教就成为连接诸多公国和城邦的纽带，并最终凌驾与君主之上，形成事实的教政合一；而对于平原地区，为了统一管理的需要，君权势必要凌驾于政权之上，同样形成事实的政教合一。法国、德国、英国（现代国家的前身）虽然拥有较多平原，但他们之间长期处于制衡竞争阶段，并且时常需要联合防御东方的入侵，并没能形成中国式的一极独大。
　　
　　德国前身地区的皇帝最终则获得了地方主教任命权，而不完全受教会节制，但他又没能成为宗教的最高领袖，所以俺称之为东西教会的“过渡区”；北欧国家则是“半岛的半岛”，是林地茂密的较为寒冷地区，这种地形造成国家组织一般较为分散，人口也不会太多，又距离两个教派的核心区较远，所以成为多信仰地区。
　　
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　　当获得民众的普遍信仰后，天主教廷就能实现其愿望了，即通过“绝罚”（停止臣民向君主的效忠，使之失去“神授”的合法性）让君主们低头。但因为教廷并没有现实的军队、足够的直辖国土等等，它需要皇帝的保护，所以也不能频繁使用绝罚权，把局面搞得太僵。而君主们需要教廷加冕才能获得神授的“合法”统治权，也就要在绝大多数时间里表示对教廷的尊重。而因欧洲长期处于分裂状态，而宗教却能保持相对统一，教廷就逐步凌驾于各国君主之上。
　　
　　和俺们的大多数印象不同，教廷对“无@神@论@者”一般是“漠不关心”的，但它强烈的仇视“异@教”（其它宗教的信仰者）、“异@端”（基督教内部对教义不同理解者）、“渎神和敌基督者”（否认耶稣是救世主），也即其信仰的普善性局限在教内。由于东方伊斯兰教的兴起（7世纪开始），开始进入拜占庭帝@国，教廷就发起“十@字@军@东@征”要夺回圣@地——耶路撒冷。同时也有着试图整合欧洲各大君主的军队、统一两个教会的目的。而所谓的“骑士团”，就是为了这个目的，通过组织“宗@教@军@队”，获得欧洲真正的的宗教和世俗的无限统治权。
　　
　　十字军东征由流氓闹剧开始（一位欧洲学者说，“他们在这里消失，而在那里出现，是再好不过的了”），变成血战（随军的欧洲学者记载：骑士的膝盖没于屠城的鲜血中），最后又变成大群流氓袭扰（把拜占庭大肆抢掠），惨淡收场，但却酿成了欧洲和阿拉伯的血海深仇。而骑士团们不仅获得了宗教地位，还在获得通往圣城的“买路费”垄断权后获得钜额利润，并借用可跨越国界的便利进行大宗商业买卖，甚至向君主贵族们贷款谋利（成为欧洲商业银行的前身），其势力越来越强大，就开始招惹君主们的嫉恨，而教皇也觉难以控制，便开始大规模清剿。教廷拥有自己的军队的愿望也就告终了，但它仍拥有宗教的绝对权，通过教义的“垄断解释权”，取得“道德定义权”，也就获得“法律的裁决权”；它还通过贩卖赎罪卷（据说购买后灵魂即得救），通过君主们的贡献，获得大量财富。教廷实际成为欧洲真正的精神和世俗的统治者。
　　
　　俺们知道，由于人的劣根性，绝对的权力必然导致绝对的腐@败。教廷的权力不仅让各国君主们感觉难受，让普通民众也产生抵触心理，而基督教中一直存在“异@端”，认为教廷并无权成为基督的代言人。
　　
　　瓦解教廷信仰力的大事件除了其自身腐败，还有欧洲的瘟疫，这让很多民众产生对教廷有效性的怀疑。如果对比中西历史，俺们会发现在16世纪时，中西的相似之处很多。俺理解为犹太、阿拉伯商人和横扫天下的蒙古军队的作用，前者带来了文化和物质交流，带来生产力水平的趋同，而为了对抗后者，则让欧洲和中国的政权都向高度整合趋势发展，都成为事实的政@教@合@一，甚至因为同样的人员大规模流动、异地物种接触、城市的高密度人口、过度开垦等等，中西的瘟疫频率也开始几乎同时升高。
　　
　　当明帝国被瘟疫、农民起义、边境冲突淘空了国力后，满清入主中原（1583，努尔哈赤起兵（万历十一年），1662年，永历帝在缅甸被杀）；而因为欧洲的地理环境（主要因素），则开始了宗教改革运动（1517—1648）。

3．英法近代崛起
　　
　　英国（当时还没统一到现在这种程度）、法国（边境与现代有所不同）、德国（准确的说是现代德国的前身）早已开始崭露头角，他们三个在宗教改革时期，将发挥巨大的作用。
　　
　　3．1新教主要教派的崛起
　　
　　3．1．1冲向教廷的“野猪”（教廷对路德的称呼）
　　
　　德国的马丁.路德（注意区别20世纪美国黑人运用领袖“马丁.路德.金”）在1520年12月初的焚烧“教会法”和“神学书籍”被看作标志性事件。但千万别把马丁.路德当作无神论者，他恰恰是个“坚定的基督徒”。他的主要矛头指向教宗对教义的垄断性解释的权威。他的主要观点是：人由信（仰《圣经》和耶稣）称义，而并非是教宗；所有正当的工作都是对神的奉献，而非特指神职人员。这当然极大的触犯了教廷威严，并且断了教廷的财路，教宗在1521年1月正式宣告其为“异端”。路德能够保命，是多亏了欧洲的分裂状态，他受到萨克斯王储的保护，而“基督新教（这时特指“路德宗”）”也就在德国迅速流传。值得注意的是，德国皇室在很长时间并不服从德国教会，并获得了教会主教的任命权，具有很大的独立性；教廷的腐败又是有目共睹的；路德的改革还是相对保守的，并没有否定贵族们的神授特权，所以贵族才敢才肯保护路德。路德的“神圣的工作观”（“天职”观）不仅影响了德国人，也影响了以后的整个新教社会（参见《新教伦理与资本主义精神》，马克斯.韦伯著。西方有句诗说：“工作是能看到的爱”）。
　　
　　　3．1．2激进的政教分离主义者
　　
　　1525年，再洗礼派（重洗派、再浸礼派）诞生。他们的主要观点是：婴儿时的点水礼无效，必须是得到灵性重生（感到和皈依上帝）的人才适合受洗；圣经中并没有什么教宗、基督教王国之类的东西，要回归“使徒”们的生活方式，即彻底的政教分离，他们拒绝参军、做官、起誓（所以《第22条军规》里的再浸礼派的随军神父才显得分外尴尬）。他们的教义影响到了瑞士、德国西部、北部和荷兰（也是因政教分离观念“无害”于外地政权，当日本政府驱逐天主教时，荷兰保留了传教和贸易权，并在日本成为“兰学”；也是因为同样的原因，荷兰也成为明军的火炮供应商。）如果说路德宗仍成为官方宗教，维持德国皇帝贵族神圣地位的话，而再洗礼派则走的更远，成为彻底的政教分离。
　　
　　“清教主义”于再洗礼派同时诞生，路德“不做圣经禁止的任何事”，而清教主义的茨温利则“不做圣经没有规定的任何事”。清教主义最终在英国兴起，而随着分离主义运动在美国初期广为流行。
　　
　　苏黎世政府对再洗礼派进行清剿，而后扩大到全欧洲的追剿，据信有4～5千再洗礼派教徒被处死。
　　
　　3．1．3有神论和科学的和解
　　
　　加尔文（1509—1564），他来自巴黎附近的一个小镇，14岁进入巴黎大学，在巴黎学习期间接触到改教思想，后逃亡至巴塞尔，1536年3月，他出版[b]《基督教要义》。与前面的几位总是与神秘主义连接在一起的宗教改革者不同，达尔文受过严格的学院式训练，其著作被称为那个时代最清晰、最举逻辑、最具可读性的。后来他长期在日内瓦工作，并把其建成一个新教主义者的避难所。
　　
　　加尔文的政治观处于路德宗和再洗礼派之间，他认为：没有任何人（不论教皇或者国王）可以拥有绝对的权力（路德仍赞同皇帝权威，再洗礼派则要求彻底的政教分离，而加尔文则意图对制约君主独裁），其在教会内部也试行了现代民主制，加尔文宗日后成为西方宪政的一个思想支点；加尔文同时提出“科学探索和发现是对上帝的弘扬”（瞧上帝的设计是多么美妙，呵呵~~），终于让科学与有神论达成一定程度的和解。当然，很多资料认为加尔文主要主张在于“预定论”，这其实后来成为“自然神论”，甚至某些“历史主义”之类的一个重要源头。
　　
　　加尔文主义在欧洲传播很广，瑞士、法国、荷兰、英国等等都拥有很多信徒。其也受到部分贵族和资产者的拥护，俺们可以看到其现实利益需要的因素，但绝不能忽视新教尤其是加尔文主义对“资本主义精神”的推动（这个并非本帖重点，有兴趣者参见《新教伦理与资本主义精神》，马克斯.韦伯著。），更不能忽略其对欧洲近代科学精神、探险精神的巨大推动作用，他让“科学家”们摆脱了“异端”甚至“巫师”的面目，并鼓励更多的人从事科学工作，科学家成为一个高尚的受人尊重的神圣职业。

　3．2英法在宗教改革时期和之后阶段的表现
　　
　　3．2．1英国：亨利八世改（1534）
　　
　　英国和日本虽然都是岛国，民族心理却大不相同，这仍主要是因地理原因造成。首先，它们面对的大陆不同，欧洲在绝大多数时候属于分裂状态，英国并不显得太“小”，可以利用欧洲复杂的国际环境周旋其中，而日本面对对中国大陆在大多数时候是一个庞大的大一统帝国，根本没有日本插脚的余地；英国历史上几次被欧洲其他民族征服或袭扰，文化技术反而能和欧洲同步，日本则在很长时间里落后于中国；英国的地理和气候相对稳定，而日本处于地震带，又是东亚大陆的挡风墙，有着很强的登陆欲望。但英国由于地理的隔阂，还是形成了区别于欧洲大陆的民族性和地区性较强的民族教会信念，而俺们可以看到，虽然教皇名义上辖制西欧，但几个大国其实并不十分买账，尤其是新教主义崛起的时候。
　　
　　英国改革的导火索是困扰亨利八世的传宗接代问题，他没有一个儿子是王后凯瑟琳所生，英格兰不愿接受一个女孩作为王位继承人（历史上的“女王”曾造成英国内战）。亨利试图让罗马教皇宣布此婚姻无效（教皇权力确实够大），但凯瑟琳是神圣罗马帝国（教廷的拱卫者）皇帝/西班牙国王查理五世的姨妈（当时基本类似中国春秋战国时期的皇族联姻状态，主要用于政治上的勾心斗角和国土兼并），所以教皇推脱了这个请求。
　　
　　亨利狡猾的把这个案件呈交欧洲各个大学征求学者们的意见，如他所料，有人赞同有人反对，这样，就至少有了一些站得住脚的理由。1533年元月，他秘密娶了安妮，9月，新王后生产，结果还是女孩，这个女孩，起名伊丽莎白（1533～1603）。
　　
　　罗马教廷以“绝罚”来处罚亨利八世，亨利八世则试图推翻教廷在英格兰的精神统治。他发现14世纪的一条英国律法禁止与外国势力打交道（让俺想起那个著名的笑话：一个现代的英国大学生根据建校时的规定，要求考官在考试时提供餐饮，考官无奈，只好拿出快餐，但事后判改生考试无效，因他没有根据同一校规要求腰悬佩剑参加考试。哈哈），就要求英格兰的神职人员停止与罗马教廷打交道。可能连亨利自己都不敢相信，英国教会没怎么反对就接受了（也早已对教廷的腐败不满）。就此正式成立独立的英国民族教会，并成为尊英王为元首的教会。英王（这时实际可以称为英“皇”了）自己宣布离婚（真不容易呵），但遭到了天主教徒和新教徒的同时反对，亨利八世便镇压了一下教会，把教会财产分给贵族和资产阶级，后者当然十分拥护这种“改革”。
　　
　　因为英国的地理特点，如果军民足够团结，外部不易干涉，所以教会只好承认了既成事实。其实，亨利八世并非反对天主教，他要建立英格兰的天主教会，而不是推翻天主教。他禁止开办修道院，并翻译英文版的圣经。民族主义和清教主义开始兴起。
　　
　　3．2．2英国：血腥玛丽（1553～1558）
　　
　　亨利八世去世后，由唯一的10岁的儿子爱德华六世继承王位。政权权力掌握在王室顾问的手中，这些人同情新教改革，英格兰开始向新教过渡。但是在1553年，爱德华去世后，凯瑟琳的女儿玛丽登基，她是狂热的天主教徒，结果烧死了不少清教徒，此女后来被冠以“血腥玛丽”。
　　
　　据信，其在位的四年里，把包括大主教的近三百名新教徒送上火刑柱。（来自《基督教会史》，人数似乎并不是很多。这样看，其恶名主要还是来自约翰.福克斯的《殉道士书》，此书成功的把“血腥玛丽”的绰号“加冕”给了玛丽，后来更成为一种鸡尾酒的名字。）
　　
　　3．2．3英国：伊丽莎白一世（1558～1603）
　　
　　终于轮到了伊丽莎白一世继位了，她试图采用折中的办法来保持宗教的和平换来政治的稳定。她对天主教和新教激烈争论的宗教仪式采取了中庸的态度，成立了真正意义的“国教会”，实际上以清教为主（教义思想），但又给了天主教的面子（仪式），使双方都比较满意。英格兰从此获得了宗教和政治的稳定，国民的团结和效忠，奠定“日不落帝国”的基础。伊丽莎白一世也成为英格兰人心目中的神圣象征。
　　
　　值得注意的是，不论天主教还是新教，不少人谴责教会屈从王权。实际上，天主教和新教都有过造反行为。但英国在此时保持了大局的基本稳定，伊丽莎白巧妙的周旋于欧洲强国之间为英国换来稳定的国际环境，而此时欧洲则陷入宗教大战，英国趁机迅猛的发展起来。英国舰队于1588年摧毁了西班牙无敌舰队，逐步获得海上霸权（正式霸权的取得还要经过战败荷兰海军，歼灭法国海军之后，这些事件后面还有单独一章，稍候）。
　　
　　3．2．4法国：第一次宗教大迫害（1572—1598）
　　
　　法国的加尔文教派被称为胡格派，亨利二世想限制他们的人数但束手无策。他们组成以波旁家族为首的宗教党派，另一方则是天主教和吉斯家族。亨利二世死后，开始政权争夺，1572年8月23日夜，有3000名（来自《欧洲史》，这一宿的死亡人数就是英国4年宗教迫害的10倍）胡格教徒被杀害，接着就开始了四十年的法国宗教战争。
　　
　　亨利三世死后，亨利.德.波旁继位，而其是加尔文教派领袖，天主教表示反对，这就又引发了继位战争。最终的结果是亨利宣布放弃新教信仰，被接受，成为亨利四世，他于1598年颁布“南特赦令”，结束了数十年来在法国进行的宗教战争，承认新教徒信仰自由。
　　
　　这次内部混战让法国失去了一个关键的崛起机会，也暴露出其存在已久的内部政治、资本、信仰的尖锐矛盾，虽然暂时和解，但仍没能解决根本问题。
　　
　　3．2．5英国：都泽王朝和光荣革命（1603—1689）
　　
　　伊丽莎白死后没有留下后裔，苏格兰的詹姆斯六世继位。苏格兰的教会具有强烈的抵触王权的心理，而詹姆斯毫不妥协；詹姆斯更在1611年解散议会。这期间一部分新教徒走向了“新英格兰”——北美大陆，不过绝大部分新教徒觉得走向分离也过于极端了，但他们等到1625年查理一世继位时也彻底失望了。查理一世采取严厉的天主教高压政策，十年内，约1.6万新教徒走向美洲，而苏格兰教会则拿起武器捍卫自己的信仰。
　　
　　为了征集军队，查理被迫召集议会，但议会分成了倾向天主教的“保皇党”和倾向新教的“议会党”，后者明显占多数。很快，内战爆发。
　　
　　克伦威尔（1599—1658）的“新模范军”以战无不胜的锋头横扫保皇党的军队，在1646年底让查理一世投降。但查理设法挑起他的对手们（苏格兰人、长老会（控制议会）、独立派（控制军队））的不和，1648年，战争再次爆发，新模范军再次迅速获胜，并在1649年1月处死查理一世，虽然是以“公众的名义”进行的审判，但国王被处死引起英国民众的同情。克伦威尔担任“护国公”，成为英格兰的军事独裁者。克伦威尔试图平衡当时的信仰和势力冲突，但他没能实现这个愿望。
　　
　　这次“革命”实际是新教信仰下的部分贵族与资产阶级联合，对天主教、国教会、王权的一次挑战。但由于虽然前者拥有军事优势，但在[b]民众信仰上实际势均力敌，无法实现某一方的独权统治，所以短暂的军事高压一旦结束，局势必然混乱。
　　
　　1658年9月克伦威尔去世后，他的儿子理查·克伦威尔继任护国主。上台仅八个月，在军官集团逼迫下，辞去护国主职务。护国政府随之解体。此后，政局混乱。资产阶级和土地贵族急于与旧势力取得谅解，以便维持秩序，保护既得利益。
　　
　　1660年初，苏格兰驻军司令蒙克率军进入伦敦，长老会派和保皇党组成“新议会”，并通过决议，要求流亡在国外的查理一世的大儿子查理二世继位。4月4日，查理二世在荷兰布雷达发表宣言，声称他复位后将保障革命时明确立的土地、财产关系，允许信仰自由，保证赦兔反对王朝的人。但查理二世登上王位后，即背弃《布雷达宣言》。1661年1月，克伦威尔被掘尸游街示众。查理二世还制定一系列宗教法律，大肆迫害非国教徒（天主教和新教的两翼教徒均非国教徒）。
　　
　　查理二世死后，他的弟弟詹姆士二世继位。他一上台，便公开宣布信仰天主教，废除了限制天主教的法律，企图将天主教变为国教。这样，他就激起大多数人的反对，引发农民和手工业者的大规模起义，也就必然对贵族和资产阶级的利益造成损失。后者担心再次陷入内战的混乱，便向荷兰执政奥兰治亲王威廉（英国国王的女婿，新教徒）正式发出邀请书，请他速来英国，以保护人民的“自由”。荷兰国会对此也极力支持。1688年11月，威廉率领着1.2万名士兵，以及由600艘舰船组成的庞大船队在英国登陆。詹姆士二世众叛亲离根本无力抵抗，逃往法国。
　　
　　1689年2月13日，威廉和玛丽（逃亡国王的女儿）成为英国国王和女王，两人以平等的权力，作为联合君主，共同统治英国。同日，即通过旨在限制国王的绝对君权的《权利宣言》，10月颁布《权利法案》，规定：取消国王中止法律的权力；未经国会同意，国王无权征税；和平时期未经国会同意，国王无权招募和维持常备军；国会选举必须自由，臣民有权向国王请愿；议员在议会中的言论，在会外不受任何机关的弹劾和质问，国王必须经常召开议会会议等。1701年，英国国会通过《王位继承法》，规定国王个人无权决定王位继承问题，对王位继承作出了一系列限制，目的是防止天主教徒继承王位。
　　
　　这次革命由于没有什么大的流血事件，被称为“光荣革命”，也即现代意义的君主立宪制度改革。
　　
　　英国的民族性和地方性教会信仰较为强烈，又是宗教改革中由国王率先发动的一个，君主立宪制也算符合了当时的英国国情，王室的效忠感和荣耀感在很长时期一直笼罩着英格兰。期间虽然发生过宗教迫害和内战，有过新教分离主义的较大规模出走，但比起欧洲几个大国来还算安定的多了（请对比后续段落）。
　　
　　英国在伊丽莎白一世期间正式崛起，而在“光荣革命”后进入资本主义高速发展阶段。
　　
　　　　————————————————
　　
　　下图为宗教改革时期宗教派别势力范围示意图（不求准确，仅供参考）：
　　
　　　　宗教改革时期宗教派别势力范围示意图
　　
　　
　　接合前面的地图，可以简单的发现，新教在德法地区产生并非偶然，也绝非单纯是经济和生产力的原因（其他地区其实也类似），而新教能够首先在英国这个欧洲大国（荷兰国土面积小了点，而且正式独立较晚，它是当时的海上强国和贸易大国，但陆军基本不值一提。而德国当时尚未完成统一）流传并取得制衡地位，更与英国地理条件密不可分。也恐怕只有这种地理条件，再加上当时信仰和生产力阶段，才能给出完整的解释。
　　

　3．2．6欧洲：30年宗教战争（1618—1648）
　　
　　德国的新教王公们于1608年成立福音联盟，而西班牙支持下的天主教神圣同盟在1609年成立。1618年，波希米亚叛乱省反对国王斐迪南的天主教政策，其在1619年成为皇帝斐迪南二世，而德国人则废黜了他，让新教的非特列五世登基。接下来就是欧洲混战了。
　　
　　此段非重点，不详述了，基本过程就是宗教冲突和世俗利益纠缠不清，国际战争和国内战争同时爆发，结果就是双方打得筋疲力尽互相承认了事。由于国王一直拥有神授地位，所以担心新教的发展会影响自己的统治，而贵族中的反对派和新教则联合起来，这就有了“内战”；而某些国王因为信仰或者统治需要，他们信仰了新教，这就有了和天主教国王的“外战”，他们却都声称为了基督信仰而战。值得关注的是，法国参战初期失败几次后，转入了胜利，并在后来又和西班牙打了11年（到1559年），获得胜利，粉碎了西班牙—日尔曼战略体系，实现了地缘突围，成为欧洲大陆的新霸主。
　　
　　3．2．7法国：走向霸权的法国（1559—1684）
　　
　　与现在俺们形成的印象不同，法国长期以来在文化、科技和军事上并不是很突出，欧洲前后文化多在中部纵向一带，甚至英国在伊丽莎白时期的文化，荷兰的科技和经济贸易都比法国要强得多，文艺复兴更是在意大利发起。法国近现代文化、军事崛起确实多亏了路易十四。（俺和同事闲聊时谈到：为何欧洲国家兴盛时文化强，而中国却是衰落的宋代文化盛？俺说可能有这么几个原因吧，文化兴盛必须是多种文化源交流融合的阶段，同时也是各种科技交流的阶段，欧洲宗教改革时期，中国宋代都处于这个阶段；而文化兴盛还需要一个较为安定的内部环境，但又不能太把文化也“大一统”掉；最后，可能法国人从没这么牛x过，这次高兴了自信了，而南宋却窝囊得很，颓废劲就起来了，哈哈~~）
　　
　　1559年的《比利牛斯和约》让法国获得崇高的威信，它拥有1800万人口，是欧洲人口最多的国家，农业自足，工业也较发达，而由于“南特赦令”此时还有效，天主教和新教的信仰自由得到保。路易十四亲政（1661年）后，加强了神授君主的绝对权力统治，开展了一系列的扩张战争，在1680年时，法国的威力如日中天，并于1683年击败土耳其，解放匈牙利，获得崇高威望。但是，就像中国的“乾隆盛世”，在开疆扩土和文化繁荣的背后，不仅耗民力过剧，而且帝制本身的危机已经埋下。法国实际在政体、经济、生产力方面长期停滞，面对英国和荷兰（荷兰在此时期的发展过程很值得关注，而德国成为后起之秀也成非偶然，可能以后俺会再单独解说这两个国家）的进步体制颓势已现，而由于其扩张引起周边恐慌，天主教的西班牙、国教会的英国、新教的荷兰，都联合起来对法国作战，通过前面的地图可知，只要外围被突破，法国内部是难以防御的。甚至可以认为，路易十四的法国，和康乾盛世一样，是欧洲帝制的最后繁荣，其背后的支撑来自人口数量（和中国类似）和对外掠夺（中国倒是并非如此）而非技术进步。
　　
　　路易十四也认识到资产阶级的重要性，并给予了其很多官职，但一连串的胜利和表面的繁荣，让他自大膨胀，要求天主教和新教徒都必须绝对效忠于他，很明显这与新教信仰冲突，而对于雄心勃勃的君主来说，需要加强内部凝聚力进行扩张，却又“必须”获得宗教领袖权。1815年，路易十四宣布废除“南特赦令”，开始法国第二次宗教迫害运动。
　　
　　3．2．8法国：第二次宗教大迫害（1685—1760）
　　
　　这次迫害范围、时间、人数都居历史最高。《欧洲史》（德尼兹.加亚尔、贝尔纳代特.德尚）说是约20万名新教徒流亡国外；天主教徒查尔斯.巴特勒认为只有5万人；反对宗教改革的卡普菲格查阅迫害开始阶段几年的人口报表后估计是23万人，而据信认为因宗教迫害造成超过100万法国人逃亡、被屠杀、监禁、服苦役。而胡格派在1682年宣称在法国有180万个新教家庭，待30年后，路易十四宣布，法国已经不存在新教徒了（留下的几乎全被迫改变信仰）。对比英国宗教迫害时期流亡人口，这是一个惊人的数字，英国迫害运动多针对贵族和教会，法国则直指所有新教徒。
　　
　　众所周知，新教徒多是商人和手工业者，而这些人恰恰是资本主义发展的中坚力量！而英国这时在干什么呢？英国效法荷兰，1601年成立东印度公司，建立商业殖民体系，并于1770年超越荷兰贸易额；1694年开业的英国银行成为世界第一个金融中心。
　　
　　如果按《信仰的力量》的一些段落，不妨认为，后来犹太人有多惨，当时的胡格派教徒就多惨。而结果却又如此类似，德国因此失去军事科技的重要人力资源，而法国因此失去资本主义发展的重要人力资源。甚至有资料认为，是去了英国的法国新教徒建立或极大促进了英国的纺织业。当然，如果改变信仰，新教徒可以立刻得到释放或允许回国，许多人害怕了，依从了，“这些措施的结果就是产生了大量的言行不一的伪君子”，也即一方面煽动了天主教徒的狂热，而另一方面让新教徒陷入虚无，同样众所周知的是，狂热和虚无迟早都会以同一种方式爆发出来。
　　
　　法军在剿杀内部新教暴动的同时，仍在不停的对外作战，一支常胜的军队最终被拖垮，而对平民的残害行为，也让这支军队的荣誉和威望大大下降。而法海军一直没能打破英国的海上霸权，法军在1756—1763的英法争夺北美的7年战争中彻底失败（当时出走美洲的天主教和新教徒各半，但很明显的是，除了谋生愿望，英国出走的大多为信仰自由，而法国出走的是为了逃避迫害，当英法开战，必然倾向前者）。
　　
　　3．2．9法国：大革命！（1789）
　　
　　（由于课本上有大致过程，俺就不再重复众所周知的那些了。）
　　
　　首先，值得注意的问题是人口的迅速增长（18世纪末，欧洲人口增长了50％，其中英国增长1倍），城市人口暴增，民众生活困苦；其次，思想启蒙运动兴起，他们把矛头指向日益成为障碍的教会和绝对王权，无神论思想兴起。
　　
　　无疑，前者形成大的背景压力，后者是一个巨大的进步。而实际上，俺们更应该关注第2条的负面作用，即当宗教信仰崩溃后，失去心理支点，道德观也就会随之崩溃，法律观念也会崩溃。因为道德虽然来自社会实践的总结，但自从宗教成为社会精神的主要力量后，道德早已几乎完全依附于宗教，即由信仰观才能判断善恶，由善恶得来道德，由道德再判断法律，当信仰崩溃，道德必然随之瓦解。不论是否存在来世或者神迹，“来世道德观”的预防作用不容低估，它可以带来长久的畏惧感或憧憬感，也不必及时准确的体现“报应”；而“现世道德观”则只能通过将“道德＝法律”的方式，并把道德/法律裁判权交给每个人，甚至把法律/道德的强制力交给每个人，以及时兑现“报应”。后者的重要缺陷就在于法律内敛性的被突破，和强制力被滥用，而同时道德的预防力消失（详见拙作《道德＝法律的陷阱》/《一个几百年的陷阱》），往往造成社会的颠狂状态。
　　
　　很多人知道，中国在宋明时期儒教极端化后，就已经呈现出这种趋势，但主要恶果是造成文化、技术的停滞，而没有成为法国大革命中体现的社会颠狂状态，这就是因为虽然儒教压倒了佛教道教，但儒教本身因为三教合一的作用（宋代后），也呈现了神秘主义趋势（理学、气运等）而且其他宗教并没有完全消失，虽然造成信仰不够“纯洁”，但却避免了颠狂状态的爆发。而当“封建迷信”被彻底扫除以后，中国同样陷入了集体性颠狂。虽然那场浩劫有着很多线索，但无疑这是一个非常重要的原因。当俺们选择性的对宗教失明，俺们将无法彻底反思。
　　
　　法国大革命也受到了美国的影响，首先，英法战争让法国财政更为艰难，其次，美国独立也在鼓舞着试图推翻王权的自由主义者们。但看过俺那个《“天”为什么“佑美国”》的朋友可能会记得，俺在开篇就谈到了美国建国时期三个得天独厚的条件：一是宗教的制衡状态，即天主教和新教人口基本相等，而都怀有对宗教迫害和宗教战争的恐惧，容易达成妥协；二是土地资源极为丰富，民众内部没有尖锐的现实利益冲突；三是没有旧皇权贵族的阻碍（刚被赶跑了），是大资产者和农场主们之间的妥协，是法官和律师们的塑造。显然，法国恰恰相反！
　　
　　可以理解当时革命者和民众的心情，但俺不得不指出，上述这些就意味着理想的光荣的革命必然被狂热和内讧所埋葬。民主恰恰不能用革命的方式缔造，因为鲜血不会带来妥协，而只会带来极权。（附：标志性的“攻打巴士底狱”事件，实际只“解放”了几个真正的罪犯，其中并没有任何革命者或学者。仅1792年9月，1200名贵族、教士和“犯人”被屠杀。雅各宾专政的恐怖时期，在14个月内“正式”处决1.7万人，而全部损失现在仍难估计。）
　　
　　法国大革命对于欧洲和整个世界有着巨大的精神作用，它让每一个君主不得不正视革命年代的来临。
　　
　　法国大革命也意味着资产阶级终于独立的展现出了巨大能量，而“民族主义”也正式登上欧洲大国的历史舞台，它代替了民众以前以君主、领主、地域对自我身份归属的确认（推荐阅读拙作：《国家的概念和战争意识的区别》），“神圣的祖国”取代了“神授的君主”。
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如下图：
　
　　
　　图
　
　　如果说英国的革命是君主贵族领导的“保守改革”，而美国则是大资产者和农场主领导的“保守革命”，而法国则是资产阶级领导具有民族主义特征的“激进革命”，而下一阶段的以德国和俄国为代表的暴力革命，则民族主义已成为主要的意识形态之一。自由主义越向社会底层延展，改革就越来越变得暴力。但俺们不能去试图指责，因为牺牲决不会毫无理由和价值，正是这些鲜血让前者们不得不正视民众的诉求，不断的对统治加以完善，其实，不论是保守革命还是激进革命，革命都是为了“革旧保命”。暴力的原因有很多，但就像俺批驳那些放肆指责中国历代农民暴动的们一样，“农民吃饱了撑得要造反啊？！”
　　
　　　　另一个需要注意的就是气候、疫病的影响，这个是世界趋同的，其可以作为“导火索”，而仇恨的种子和成长过程，都是人们自己酿成。
　　
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　　在这个时期，英国的工业革命和法国的意识革命，被称为欧洲的“双元革命”，他们都具有资产阶级领导的特征，可以说缺一不可。《人权宣言》成为不灭的“明灯”，但俺个人认为它过于口号化，而没有什么实践指导意义（好比不能说听到“氧化还原反应就是电子转移”就以为懂得化学了，更没法解决现实问题），但不失成为能和君主专制思想制衡的一种信念，它可以用于轻易识破专制者的谎言。
　　
　　很多人对革命的法国人让拿破仑称帝感到迷惑，而如果真能了解大革命时期的真实历史的，就会知道，社会秩序崩溃后，民众对英雄主义的企盼就会大大增强，这时，拿破仑出现了。
　　
　　　　3．2．10法国：拿破仑帝国（1800—1815）
　　
　　很多人对拿破仑比较“熟悉”，所以本文只解说几个较为关键的问题：
　　
　　A．拿破仑是“民选”的的皇帝吗？
　　
　　不论是装腔作势还是戒惧民众的力量，拿破仑就称帝问题进行“全民公决”（可不是袁世凯的那种），投票结果：350万票“赞成”，2580票反对。当然，据估计，18世纪末，法国人口为2600万，但如果对比当时的世界局势，这个投票率也算很高的了。虽然很多学者对其持严厉的批评态度，但法国人这么决定了。拿破仑是一个“来自平民的皇帝”。
　　
　　B．法军为何能在初期很“容易”的取胜？
　　
　　抛开对于武器的掌握技能和人口因素，法军几乎是欧洲第一支用民族主义和民主意识武装起来的军队，具有强烈的“救世欲”（民族主义和民主主义的十字军），它几乎催生和鼓舞了周边各国的革命力量，也具有顽强的战斗意志，它的士气这是其他君主的军队不能比拟的。而由于提拔任命制度的改革，其军队战法不拘一格勇于突破，这也是其他军队难以比拟的，而拿破仑又对炮兵运用如神。
　　
　　C．法海军为何没能战胜英海军？
　　
　　（这个问题在后面的章节还会详细解释）拿破仑并非不想获得海上霸权，也建造了大批的军舰，但海军需要较高的职业技术保障，在对旧军队的清洗后，此类军官大批流失，而英国海军处于高峰期。英国总是能在危急关头“恰好”出现个英勇的海军将领保卫祖国，这次是“纳尔逊”，将法海军主力打得几乎全军覆没。
　　
　　D．有人说，法军失败在于补给？
　　
　　补给是一个重要因素，法军作战善于用勇猛的冲击把对方迅速击溃，这样不仅弹药损耗少，而且对周边攻击作战取胜后也无需太多补给支持（兵法云，就食于敌），也就没能建立起成熟完善的补给体制，所以在远征中失败。同时，旧专业军官的流失也是一个重要的因素。
　　
　　E．有人说，法军实际败于西班牙？
　　
　　这是法军信仰转变的一个“节点”，他们被用于镇压西班牙民众的起义，他们从“欧洲的解放者”又变回了“帝国的军队”，陷入西班牙游击战的泥潭，几乎全军覆没。而同时又激起了其他国家的民族主义者的反对，各国君主以此为宣传，可以更为方便的扩充军队，提高士气。
　　
　　F．如何看待“拿破仑法典”？
　　
　　它重申了很多革命原则，尤其是“法律面前人人平等”，这比英国更为进步，但同时，拿破仑又恢复部分“专制”体制。俺认为这是比大革命更为符合法国现状的政策体现，但如果没有大革命，它也不会产生，也许，人类社会就是在反思中向前的。
　　
　　G．拿破仑请回了天主教？
　　
　　拿破仑的法国已经是信仰自由的了，但信仰天主教的民众还是很多的，尤其是经历了大革命以后，民众需要找回信仰支点，才能重新树立道德观和法律意识。俺前面说了，天主教比新教更能加强政权统治，而且拿破仑是“抢”过教皇手里的皇冠“自行”加冕的，这就意味着王权对教权的统治权威，这是一个集权皇帝所必须的。
　　
　　H．拿破仑时期的法国工业发展如何？
　　
　　应该说，拿破仑的战争促进了技术革新，尤其是罐头技术（来自军用补给需求）更是现代食品工业（热杀菌和封装技术）的起源。但是，由于四面受敌，法国的贸易并没有得到什么发展，而大革命的破坏造成钢铁产量（4100万吨——1500万吨（鲁昂））和工人数量（24.6万人——8.6万人（鲁昂））大幅度下降，拿破仑时期的法国经济有所改善的，但最多也只能认为是处于停滞状态。当然，英国也承受了沉重的战争负担，但是它得到的“赔偿”远远高于损失——它获得了“海上贸易垄断权”。
　　
　　
　　如此，英国王室因为先行宗教改革，赢得了一个较为稳定的过渡期，而法国则陷入了第一次大宗教迫害和欧洲大战；英国贵族、资产者、皇权的妥协换来宽容政策和安定局面，吸引了流亡的法国人力资源，并通过引进荷兰体制，获得金融贸易优势；英国成为战争胜利者，成为工业、贸易垄断者。这三个阶段都是“此消彼长”的过程，英国最终脱颖而出，成为“世界工厂”。（本帖重点是英法对比，而不是其他因素。）而法国，在拿破仑帝国之后，则陷入了长期的帝制与共和的拉锯中，他们一直试图避免君主专制和大革命的两个极端形式，但也就在这种拉锯中也逐渐消沉。
　　
　　英国的衰落，还要等到美国、德国的崛起，殖民地的独立运动，并在两次大战中极大的消耗实力，但大多数人可能会忽略一个本质因，即英国试图进行力所不及的政治统治而不是初期的商业贸易垄断，一个英国战略家说的不错：英国海军可以战胜任何一支舰队，但陆军还不足以保卫自己的国家，更难以在任何一场单独面对的旷日持久的陆地战争中获胜，这是各个岛国都必须面对的问题。这也是下个章节俺将作为重点之一来解说的问题。
　　
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　　本章的最后，俺再来贴一张地图，也许这张地图上标的时间已足以解答很多人奇怪，“为何是英国？”
　　
　　为何是英国
　　
　　因为种种原因，英国在政体改革上领先了法国几乎一个世纪，但法国并不是没有机会，不是吗？为何它没能抓住呢？大家应该有了一个较为明确的认识了。
　　
　　似乎俺们初步的印象是英国更为“务实”，而法国则总是信仰之争，但如果看到这里，一定会发现，究竟是什么让英国领先呢？恰恰是“信仰”的先行改革。“万古流芳”还是“千古骂名”有时就是“一念之间”，就是能否“领先”民众意识“半步”（别跟俺扯“顺应”潮流，那是庸才所为，不配成为大国的领袖）。
　　
　4．海上霸权与陆上霸权
　　
　　由于篇幅所限，俺仅举出此阶段的几次关键战役介绍一下：
　　
　　4．1英国海上崛起之战（英国“海盗集群”pk西班牙“无敌舰队”，1588）
　　
　　4．1．1起因：
　　
　　葡萄牙和西班牙是大航海时代率先崛起的大国，不仅有文化背景、人口和资源的压力，其地理位置和地形（见前面的那些图）也至关重要。荷兰、英国比这两个牙要晚，但与后者的“战争征服＋殖民统治＝原料、贵金属垄断”不同，前两者是靠贸易崛起，荷兰更比英国早一步成为欧洲的金融重心和“海上车夫”。英国当时的海军实力还远不如西班牙，倒是精通海盗战术（当时欧洲各国都半支持海盗行为，很多商人也是半个海盗身份）。也即后起之秀们是用资本主义的运作方式打败了封建（真正意义的“封建制”）帝国，而先进如中国的两千年集权政体进化都难以有效管理，更不要说封建制的欧洲帝国要管理分散在世界范围的殖民地了，所以两个牙的失败也是必然。
　　
　　战争的背景原因是大国的利益之争，而导火索倒颇为“浪漫”：伊丽莎白的美貌让各国君主为之倾倒（政治利益在于：通过与之联姻，可以让自己获得英国的实际统治权，而后代也就成了真正的双料君主），尤其是西班牙的腓力二世更自命为头号种子选手。但伊丽莎白对待这些追求者们是若即若离（美貌＋心计的女人实在是让老爷们儿们晕呵~~）、周旋期间而牟取英国的利益，迅速恢复了英国的实力。最后，宣布自己“将生命与贞操献给英国”，终生不嫁。这就让腓力二世恼羞成怒！（难怪，此老兄是赔了金钱又赔了青春呵~~）
　　
但总不能以“抢婚”的名义出征吧，腓力二世对内对外还有两条很站得住脚的理由：对内理由是惩罚英国的海盗行为，因为当时的英国海盗不仅剽悍而且数量很多，对西班牙辛辛苦苦抢来的香料黄金来个“黑吃黑”，并且伊丽莎白对此加以鼓励，只要能将“赃物”部分上缴国库，还能获得封爵荣誉（否则还不是让海盗自肥）；对外理由是惩罚英国不尊天主教教皇（见前述，早在伊丽莎白的老爸的年代，英国教会就独立了，伊丽莎白又大幅改组成新教内核天主教外衣的英国国教会），罗马教廷承诺可以提供军费（但俺们大可以质疑，腓力老兄您早干啥去了？哈哈）。
　　
　　4．1．2对比：
　　
　　从双方单艘战舰吨位上看，西班牙处于优势（西班牙是当时标准的大型三桅帆船居多，而英国则是标准的中轻型海盗船居多）；从数量对比来看，英国稍有优势（西班牙共130～160艘（各种资料不一），其中能用于作战的60～70艘；英国共160多艘，用于交战的有90多艘）；直射跑/加农炮西班牙居多（穿透力大，射程稍近，精确度稍高），曲射炮/榴弹炮英国居多（穿透力弱，射程稍远，精确度稍差），这其实也就决定了双方的火力运用思想。
　　
　　更关键的区别在于：西班牙虽然拥有重炮优势，但其海战思想还停留在传统的“一顿乱轰后立即跳舷肉搏”上，其船上装载的陆军士兵是海员的2.4倍左右，而且海军士兵的战斗素养（士气＋技能）已经大为衰落了（“无敌”了嘛~~），加上舰型老化，调头困难；而英军主力的海盗舰队（约30多艘）却恰恰相反，他们适合在各种恶劣气候下各自为战，士气（大多数普通海员也有“工资”，而西班牙有很多海员就是奴隶而已，更不用说英国海员们还有很高的固定“分红”比例呢）和技能极高，而这次还带有了保家卫国独立自由的神圣号召。而且直射重炮的装填速度要慢于曲射轻炮一倍左右，而如果再考虑到双方火炮种类数量的区别，即使西班牙在适当距离展开炮战（从实际过程看几乎没有机会），英方火力也将是西方的4～6倍（甲午海战中，日本海军速射火力是北洋水师的9倍，当然，前者的炮弹（榴弹）穿透力较差，北洋水师的重装甲舰中弹不少但支撑良久；北洋水师的弹药种类却也选择失误，重炮的穿甲弹或穿过日舰淡薄的舰体，或根本就是哑弹，甚至还得临阵打磨弹壳（与大家印象不同，这批弹药主要是由天津制造的））
　　
　　4．1．3经过
　　
　　在1587年，著名的海盗船长德雷克爵士就先行出击，给西班牙沿海造成了一片混乱，不仅消灭了几十艘西班牙的战船和运输船，还延长了西班牙一年的入侵时间。让英国获得了充足的准备时间，而西班牙的士气则更加低落。
　　
　　正式决战时，西班牙舰队排出标准的半月阵形，而英海军利用船只灵活、操舰技术高超的优势，多次抢先占据上风，发挥自己的远射炮火，让西班牙舰队奈何不得，但由于射程过远，命中率和威力都不够，仅俘获两艘西班牙战船。8月7日夜，西风大作，西班牙舰队被迫在加莱湾抛锚，英军排出8艘火攻船突袭，西班牙慌忙逃散，而第二天，英海军又对其展开近程炮击，西班牙大败而逃，途中又遇风暴，战损和风暴损失各占一半（各为30多艘），而英国舰只毫无损失。
　　
　　西班牙无敌舰队自此消失，只剩下40多艘残破的军舰，而英国则逐步走向海上霸权。
　　
　　4．2英国奠定海上霸权（纳尔逊舰队pk法西联合舰队1805）
　　
　　在战胜无敌舰队后，英海军又战胜了强大一时的荷兰舰队（通过三次大规模海战），获得海上优势地位，这个过程就不介绍了。荷兰虽然是当时的贸易第一强国，也曾拥有世界第一的海军，但毕竟国土、人口、资源过于有限，难以坚持长期的大规模战争，而且荷兰由于刚完成“联合省”独立，体制还不够集权有效，受新教的政教分离观念影响，作战决心也不足，最终的政治诉求转为找个较为强大的“保护国”，保留独立的贸易地位即可（其实荷兰的地理位置、意识诉求、贸易角色有点象温州，呵呵）。如果分析上述这段海军史，必须要了解其政体和宗教诉求的影响，否则肯定会陷入误区。
　　
　　4．2．1起因
　　
　　路易时期的法国和拿破仑帝国在陆地上获得一连串的胜利，而它隔海的邻居则始终担心拿破仑登陆，英国成为始终与路易、拿破仑对抗到底的国家。
　　
　　4．2．2对比
　　
　　为了上述目的，英国全力发展海军，纳尔逊在此时崭露头角。他的勇气、战术思想、人格魅力、几乎全胜的战功，成为英国的国家英雄，获得海军尤其是下层士兵的衷心爱戴，甚至俺们也许会很难推测，没有纳尔逊的英国能不能阻挡得住拿破仑。
　　
　　拿破仑并非不重视海军，但海军是当时的高技术兵种，除了船只和炮火水平外（几个大国的制造水平基本相当），舰长的操船水平，士兵的战斗素养在很多时候完全决定战争的胜负（不妨看看电影《怒海争锋》）。而法国陆地资源相对丰富，海上诉求本不如英伦岛国强烈，又经历对旧海军军官的清洗，战斗热情是有的，但训练水平还差距很远。
　　
　　当时还是风帆舰船时代，绝大多数火炮在两舷，前后火炮很少，海战双方多排成横向两列互相攻击（“战列舰”名称的由来），以发挥最大限度的火力；而纳尔逊则是一个“叛逆者”，他认为要勇猛的冲向对方，以猛烈的近战击败对手。这倒不仅因为纳尔逊是个极度渴望胜利的“战争狂人”，还因当时双方火炮的射程和精确度还很有限（即使到了二战时期，也要集中火力“覆盖”（夹射）对方力求命中），而英国海军的战斗素养（操船能力和射击水平）要高于对方（射速可达对方的2倍），只要能承受接近途中的打击，当插入对方舰队列时，英海军就可以发挥几乎全部炮火攻击敌人，而对方只有前后少数火炮能够发射；待穿入敌方舰队后，敌方前后舰只将难以开火，英海军就可以分割包围敌队列中部军舰。当然，这需要高超的驾驶技术（对风向（帆的运用）、流向（舵的运用）、舰船性能等的精确把握，还需要具体战术的应变经验（比如开火时机））和顽强的战斗意志作为后盾，而纳尔逊成功的做到了。
　　
　　4．2．2经过
　　
　　面对拿破仑咄咄逼人的战争姿态和雄心勃勃的造舰计划，英海军分成两支主力舰队，一支坚守英吉利海峡，压制法国沿海港口，另一支由纳尔逊率领，压制地中海和西班牙沿岸的法国和西班牙（已和法国结盟）舰队。第一支舰队让法海军无法出港，而纳尔逊则放开防线，试图诱出法西联合舰队，在外海歼灭。
　　
　　应该说，纳尔逊的策略比较冒险，但也是性格使然，法西联合舰队开出港口，穿越大西洋兜了一圈，带上西印度群岛的分舰队，然后试图转回攻击，而纳尔逊则紧跟在后（不得不说有些失误，险些让法军得手），幸亏另有英国分舰队对法西联合舰队发动攻击，但因军舰有限，没有进行大规模海战，而法西舰队司令战斗决心也不强，退回港口，纳尔逊故能及时折返，围困法西联合舰队。
　　
　当法西联合舰队终于出来以后，英国的围困舰队已撤走部分，数量比为33：27，双方在特拉法而加展开决战（但这“决战”是对纳尔逊而言，法西舰队并不想招惹他）。法西联合舰队排出密集的两个横向纵队前进，纳尔逊则排出两支纵队突入，然后大开杀戒。
　　
　　本来，法西联合舰队可说是稍占优势，但如果考虑到英军射速优势（2倍），再加上首尾舰只难以参战，在火力上完全处于下风。法西舰队士兵也曾奋力一搏，但英军的人员技术实力完全压倒了他们。实际上，如果按中国传统阵法分析，如此长的一字长蛇阵，最好的办法就是中间多路突破，加以分割包围，而在陆地上，前后军可以奋力回卷或急奔驰援，但在海上，军舰掉头困难，前军有时只能坐看后军被歼。
　　
　　战斗的结果是法西联合舰队沉没和被俘共20多艘，但纳尔逊被狙击手击中身亡（此老兄喜欢身着艳丽服装，站在明显之处鼓舞士气，但这次上帝没能替他挡住子弹）。
　　
　　4．2．3后记
　　
　　英海军在此后获得压倒性优势，并突袭丹麦，开走所有丹麦军舰，留下的付之一炬，还趁法国、荷兰、西班牙海军主力全被封锁在港口之机，拿下他们的几乎所有殖民地，获得了真正的海上垄断地位，成为真正的“日不落帝国”。
　　
　　4．3法军完胜的耶拿会战（法军pk普鲁士军，1806）
　　
　　4．3．1起因：
　　
　　法军击败奥国，迫使普鲁士屈服，1806年7月12日，签订《莱茵同盟条约》，并使16个德国诸侯脱离德意志联邦，参加这个同盟。此时英国和法国的秘密谈判也在进行，拿破仑表示如果英国答应他的条件，他可以把汉诺威还给英国，而普鲁士认为这是奇耻大辱，就拉上俄国准备向法国开战，同时因英国同情法国大革命的外交大臣去世，英国也转而承诺可为普鲁士提供资金援助。
　　
　　普王于8月9日开始战争动员，10月9日向法国宣战。而拿破仑在9月3日与俄国缔和失败后，决定先行发动进攻。
　　
　　4．3．2对:
　　
　　双方总兵力应该说基本相当，都是20万左右，但援普俄军10万正在赶来；双方炮火数量基本相当。如果普军不想与优势法军作战，可以参与坚守待援的方式打持久战，但他们发现法军有隙可乘，准备先行独自攻击，而这正是拿破仑希望的也是预计到了的。
　　
　　欧洲军团作战与亚洲有很大区别，多采用密集方阵或线式队形，步兵和重骑兵都如此。拿破仑的时代，火炮技术已取得较大发展，但对于这种新技术，各国运用水平差异很大，其中法国格外重视炮兵建设，其相对充足的人力和物质资源，统一的集权政体，也为大规模生产提供了方便。亨利四世的法军拥有火炮400门，路易十四的法军拥有7192门，利益十六的法军拥有10007门，成为世界上最强大的炮兵部队。而拿破仑可以说出身于炮兵，对于炮兵更加重视。此次战役双方火炮门数基本相当（因为俺比较懒，所以没去搜罗口径和火炮种类资料），但运用水平却差距甚远。
　　
　　法军的士气和战斗力非普军所比，在上一章俺谈过了，法军以“革命十字军”自居，具有高昂的民族主义和自由主义热情，战斗士气高涨，恐怕当时也只有英国海军的士气能与之相比。同时，法军善于开发新型战法，对炮火的集中使用和散兵线攻击掌握熟练。而其它军队的效忠对象而仅针对各个皇帝本人，内部的民族主义运动正在酝酿，士气自然低落，甚至可以说，也只有形成密集的方阵或者线式队形，方能防止士兵们一溃而逃。
　　
　　拿破仑可以说是欧洲战场的革命家，他正式改变了欧战的传统“节奏”，由缓慢集结全线铺开的阅兵式大会战，转为火力集中，矛头攻击式的钳形纵深突击。而这种打法也必须由效忠感、士气和技能均佳的军队才能运用。而下一次突破就是“闪电战”了，它实际就是把拿破仑的大炮装上了轮子（坦克），当作了“重骑兵”突击使用。但这种打法的弱点是如果没有充足的补给、预备队和同样速度的支持部队配合，则难以保证攻击的持续性。后来苏军则利用装甲集群的绝对数量优势，改成了“临敌短突击＋大纵深突破”的循环使用。
　　
　　法国是一个刚完成高度集权统一的帝国，而普鲁士则仍处于松散的封建制，后者军令难以统一，各路将领以保留实力为己任，统一协调颇为不易。
　　
　　4．3．3主要战斗
　　
　　（鉴于读者可能并不关心战役部署和路线、地点等等，本段仅介绍一下主要战斗。）
　　
　　普军将兵力分为几个集团，呈梯次和线型部署，但没有形成绝对重心；而拿破仑则将进攻部队分为3个平行纵队，攻击正面宽30英里，相互可以支持。
　　
　　普军前锋和法军遭遇后，迅速溃败，主力分别逐步后退至耶拿附近，共18万余人，法军则集中10万人准备攻击。看似普军拥有很大优势，但因为转进或者进攻的讨论进行了一天，被法军从容渡河紧逼，其它法军更有切断普军退路的趋势，普军主力再次撤退。早晨，法军趁雾发动攻击，撞上普军后卫的几个师，普军迅速溃败。法军前锋兰诺军继续突击，而普军精锐2万人排呈密集横队发起反攻，兰诺军立即转入防御，不是与其硬碰，而是就地找掩体射击，火炮突前轰击，而普军由于找不到攻击重心（传统西方军队必须找到攻击重心，才能发挥其密集阵形优势），任由法军狂轰炮滥射达两个小时，损失殆尽。当普军终于组织好全部预备队时，法军其它部队围歼态势已层，经过激烈的战斗，此部普军全军覆没。
　　
　　普军后援1.5万人此时仍在途中排着整齐的队列缓缓而来，待遭遇追击而来的法军时，还没等排开战斗队形，就被蜂拥而来的法军大打出手，据说15分钟内，损失7500人以上，幸存的普军向后狂奔，而法军骑兵一路追杀。
　　
　　此次耶拿会战，普军5.3万对法军5.6万，兵力和火炮（175:180）基本相当，普军骑兵还有占优势（1万：8千），结果普军损失2.7万，法军损失1.4万。
　　
　　紧接着就是奥尔施塔特之战，法达乌军遭遇普军主力进攻，以2.7对5万，并且骑兵对比为9：80，火炮对比为44：230。普军仍排成密集的线式队形，而法军仍冠以集中的炮火袭击，甚至将普军总司令轰成重伤，普军失去统一指挥，决定撤退。此战普军损失1.3万，军官伤亡230人；法军损失6千多，军官损失258人。
　　
　　再下来就是法军转入战略追击了，24天内，10多万普军不复存在了。
　　
　　4．3．4事后评价
　　
　　普军在相当或优势兵力下，甚至几位将领的战斗意志也很顽强，但仍不能逃脱全军覆没的结局，这就是指挥水平、士气、战斗素养的作用了。文中多次提到“线型密集队形”pk“散兵线和重点炮击”，就是两个时代战法的撞击；而法军的整体士气和战斗素养均很高，攻击队形形散神聚，号令统一；法军在遭遇强敌时士气更为突出，仅看士兵损失为普军一半，而军官相当，就可知基层军官的表率作用了。（实际上，这种打法在辽沉战役时也多次得到体现，国军的多支精锐“王牌”就是被共军集群以“乱战打法”一冲而散的，甚至有些王牌部队都不知怎么消失的。）
　　
　　4．4本章后记及总结：
　　
　　当看完这段战争史，俺们可以发现，在武器技术趋同时，指挥水平、部队士气和战斗素养的巨大作用，尤其是高技术兵种的素质将成为战争的关键，有了这个基础，指挥艺术才能得到发挥。法军在陆地可以轻易击败封建帝国的军队，但面对同样民族主义高涨（虽然是君主立宪制，但也进步了很多）而技术更优的英海军，却被打得全军覆没。
　　
　　英法分别获得海上霸权和陆地霸权后，就打起了经济封锁战，互相不准对方联盟和中立国（比如美国）在对方港口停靠。但法国虽然能控制欧洲大陆的大部分港口，但英国海军牢牢控制着海上航线，所以不可能达到后来美国封锁日本的效果。
　　
　　法国虽然一直在拼命制造军舰，也有过几次小规模的突击行动，但所需的高素质海员却极为缺乏，大批制造好的军舰根本无法出海，放出去的几条军舰大多也有去无回。
　　
　　当法军遭到西班牙人民的反抗时，英国“小巧”的陆军介入了，法军无法维持其在山脉丘陵众多、地域辽阔的西班牙的统治，几乎全军覆没，加上入侵俄罗斯的失败，和各国民族主义的崛起，士气、战术、技术的进步趋同，拿破仑帝国垮台。
　　
　　英国为反对拿破仑的军队花费了大量金钱（援助反法军队），但控制了大多数海上贸易，也就控制了世界的命脉，由此获得世界范围的原料和市场，成为“世界工厂”。
　　
　　英国在获得垄断地位后，走上了西班牙的老路，即试图进行政治军事统治，而不仅仅是大公司式（如东印度公司）的贸易垄断，而“民族压迫催生民族主义”，它激起了此起彼伏的殖民地独立浪潮，尤其在布尔战争中的失败，让英国终于清醒，它可以垄断海上贸易，但其陆军仍无法进行陆地大国决战。而这时，德国和美国崛起了。
　5．为什么是英国？！
　　
　　本文的关键是意识线索，但作为总结，先谈一下其他方面：
　　
　　5．1国民的法制意识
　　
　　英国有着“自然法”和“普通法”传统，国王也必须对法律表示尊重，才能获得对臣民的效忠感，议会管理国家是英国人长久的追求，但因长期的君主、贵族、议会的制衡状态，君主权力始终能获得较高信仰，但君主必须行使法律规定的权力，成为国民的普遍共识，这就位日后君主立宪制打下了民众意识基础。
　　
　　5．2自然科学的进步
　　
　　英国对于自然科学很为重视，但实际上，荷兰、法国在很长时期还要部分领先于它，德国的义务教育也比它领先了将近一个世纪（所以才能塑造出工程师的国度！），他能够吸引科学人才，无疑是与国内的较为安定和宽松的环境分不开的。
　　
　　5．3资本主义经济的发展
　　
　　英国的贸易模式来自荷兰，可以说荷兰先玩什么，他就学什么，尤其是股份制的公司模式，经济贸易的垄断式殖民代替了葡萄牙、西班牙的军事政权的殖民方式，不仅引起殖民地的暴动减少，也极大刺激了整个国民的对外贸易热情，也获得国民尤其是资本阶级对国家的效忠，因为其也是一个大国并具有地理优势，所以不仅能超越两个牙，也能超越荷兰。
　　
　　5．4资本主义工业的发展
　　
　　英国著名的纺织工业来自法国，以提供原料为主，但法国的宗教迫害运动，让大量商人和手工业者投向英国，带来了先进的技术。而在英国垄断海上贸易和埃及、印度的棉花产地后，其控制了世界的纺织业（除了美国南部，但南部缺乏机械技术）。英国较为安定和宽松的国内局势也让发明创造大量涌现，而工业基础（资本、体制、高素质工人）一旦形成，即使某个发明并非在英国开花，也会在英国大量结果。直到一战前夕，英国的造船业也让其他国家自叹弗如，德国也只能靠精工细作试图抵消其巨大的产能优势，但一直也未能成功。
　　
　　好了好了，大家一定看出来了，前面几个领域的进步无疑逃不出俺预先设下的圈套“较为安定的国内局势和宽松的发展环境”，更不要说俺前面反复提到的：英国是几个欧洲大国里“率先教改”、“率先政改”的国家，而法国则陷入了意识冲突不能自拔，这是一个此消彼长的过程，法国所流失的，几乎全被英国吸纳！
　　
　　即使在法国近代几个辉煌的时期（路易十四、拿破仑）时期，它的眼光也集中在欧洲大陆，也许它认为，其他国家的海外殖民地再多，只要控制了宗主国，也就能间接控制世界；而英国自知无力与法国争夺大陆霸权，但它全力控制住了海上霸权，通过控制除欧洲外的世界，来和法国长期对抗，结果就是法国所控制的宗主国们失去了绝大多数殖民地。很明显，英国赢了，因为欧洲地理决定下的欧洲历史上，一个个伟大的帝王即使能短暂的统一，也很难维持其统治，英国只要能坚持到法国扩张到崩溃的临界点即可。而它之所以能够坚持住，无疑又是前面提到的那些前提（内部局势和环境保障）原因造成，虽然其中有着几个关键人物的巨大作用，但为何偏偏这些人物出现在了英国呢？！
　　
正如基佐（法，1787—1874）在《欧洲文明史》的最后所说：
　　
　　“我国（指法国，原文无此）历史上的11、12、13世纪与海峡彼岸的同时期比较，可以发现这一时期的法国几乎完全是封建制度的天下，君王和民主原则是无足轻重的。再看看英国，贵族固然居统治地位，君王和民主力量依然是强大和重要的。”
　　
　　“君王制在伊丽莎白的英国大获全胜，犹如路易十四的法国。但是英国它需要多么谨慎从事，受到多少限制——有来自贵族方面的，也有来自民主方面的，但从未象我国（指法国，原文非此）那样完完全全、唯我独尊，胜者总是不得不容忍对手的存在，让他们得到应得的一份。”
　　
　　“两种文明的差别自有其有利与不利的方面。……毫无疑问——英国比任何大陆国家都更早到达一切社会的最终目标——建立一个既正规又自由的政府。”
　　
　　“我相信我们的时代有责任了解这一点：一切权力，不论来自智识，还是来自世俗，不论属于政府还是属于人民、哲学家、大臣，不论是为了这种或为了那种事业，都包含着一个天生的缺陷、弱点和弊病，因此应该加以限制（意指人类本身的道德缺陷，参见教廷走向腐败和大革命走向暴乱的章节，原文无此）。了解这一点正是我们这个时代的独特优势（绝对教廷统治、绝对君权统治和大革命都失败了，进步来自反思，原文无此）。唯有允许一切权力、利益、意见普遍享有自由，允许这一切自由的表现和合法存在，才能把各种力量和权力限制在合理的范围内，防止它侵犯别的利益。总之，惟有如此才能使自由探索真正普遍存在，造福于人。”
　　
　　当然，基佐先生似乎还未能认识到“平原式大陆国家必须保证一个较为强大的统一集权的必要性”（黄仁宇先生意识到了，但他对宗教与政体的互动关系分析似乎不够透彻），但他的观点无疑道出了“为什么是英国”的本质原因。
　　
　　地理、气候是一个背景因素，但“人”却是最为关键的变量，陷入某一“决定论”就将让俺们陷入宿命论的虚无，尤其在科技高度进步的今天（交通、通讯、计算机、网络技术的发展），突破中华第一帝国（秦汉）和第二帝国（宋明）的政体陷阱的限制条件（高速扩张带来分裂，高度内敛带来停滞）已经成熟。而相对于美国建国时的环境（参见拙作《“天”为什么“佑美国”》第一章），英国和法国的历史对俺们更有借鉴价值，因为俺们的民族意识与英国类似，而地理特征与法国类似，俺们也就同时存在英法的优势与缺陷，而世界各国的解决办法又是多么的一致！（美国的法制建设过程值得俺们借鉴，参见《“天”为什么“佑美国”》第二章）
　　
　　总是有人质疑俺写老长的历史帖，反复的解释信仰和政体的作用关系，或者就把自由、民主之类说的复杂无比。首先，俺一直担心道理沦为口号，突破道理自身的使用范围，就酿成极端主义的动乱；其次，社会学是一门科学，和其他学科一样，甚至需要更大勇气和实践中磨炼的技能才能掌握精髓，还要综合运用多种科学技术才能解释本质原因，而历史无疑有巨大的借鉴价值；第三，思想决定行为，信仰决定判断，民族需要民族主义的支撑，国家需要国家意识才能建立，而信仰在过去的两千年里绝大多数是以宗教形式体现的。当俺们搞清楚源头与脉络的时候，现实的答案、发展的方向就展现在俺们面前！
　　
　

     要是告诉朋友们，我会做菜，大家一定会大跌眼镜，因为熟悉我的人都知道，我不喜欢做饭，我觉得那要会成黄脸婆，每一次做菜，一定是糊弄人才做的。

 

     其实最重要的是我没有做饭的天赋（和游泳一样），以前我把原因归结到我的家庭背景中，因为我的父母都做教师的，所以我放暑假时，他们也放，根本不需要在家里做饭；另一方面，我妈也不会做饭，只会给老爸打打下手，自然我就更不会了。后来觉得还是自己对吃的要求不高，所以的兴趣不在这里。曾有朋友说，如果我说什么菜好吃，那一定不要想念我，因为我的标准要求太低了。但就是这样，在海外这几年，我还是学会了做饭，从鱼、羊肉、牛肉、蟹、虾都会做，而且是不事类的做法。也有人问过我，我是做什么菜系的，说起来真好笑，由于我长年是和各种各样的人学做饭，所以从咸的到不咸的，从辣的到不辣的都可以做，所以叫五湖四海系吧。

 

    虽然我会做很多菜了，厨艺也提高不少，但由于我的记忆力真的很差，我总是石记不住菜的一个一个步骤，所以每一次我把我做的菜都记录下来，每一次想做的时候，我会就把我的便携带到厨房，对着电脑一步一步做，这样，是不是很丢脸？

    从小就没有游泳的天赋，爸爸教了很久，最终选择了放弃，最后还是自己在水里瞎折腾了一番还算会游，这时便开始嘲笑起不会游的同学。

 

    上个月和李曼夫妇去游泳馆游泳，李曼终于学会了呼吸，一上一下，真的很好看，当然，对我来说，要求就没必要那么高了，我能一头扎下去，一个劲的猛游已是极限。跟着李曼，不管三七二十一，把她当作我的目标，一路游下来，我居然能在深水区游了，而且还是个2*25米呢，也没怎么休息过，不由然，自己开始佩服起自己来！

 

    昨天和同事相约去BASINGSTOKE的一个游泳馆，同去的同事是一位MM，好像是刚学会开车不久，一路上让人心惊胆跳，总处是安全到达。这个游泳馆从外面看，似乎是一个很大，还有娱乐的项目。果然昨天是周末，没正常游泳池，只有游乐场一样水池，于是我们决定加入这里的孩子帮里，谁让我们中国人长得和TEENAGE很类似呢？充年轻人没问题的。我们俩找了一个双人游泳圈，打算玩玩那个从上面滑翔而下东东，这可不是直的哟，是弯弯曲曲的那一种，我深呼吸了一下，要知道我连直的都没坐过，何况是弯的？不管了，来了就要试嘛。果然，一路下滑，我根本不敢睁开眼睛，直感觉到身体歪来歪去，一会下，一会俯冲，特别是最后一个，突然像是被抛出去似的，空中飞腾起来，一下子又掉下去，路上除了恐惧，就是我们俩的尖叫声，嗓子都哑了，到达终点时，我的两脚都软了！虽然很恐怖，但真好玩，接着我们又玩了好几次。人啊，就是这样，没事找罪受。当然里面不只这个东东，还有喷泉式按摩，急流勇进，感觉一下随波逐流的感觉还是不错的。

 

   想想，这么玩才4.8英镑，要是在中国肯定至少需要一百元人民币，而且这种地方相对比较远，每一次去玩都是劳师动众，而这里却可以每周都过来玩，真好！